Xapoléon et Wellington, par P. J. Proudhon

2. Plaidoyer de Monclar, p. lu, et Compte rendu des Constituliont ^ Aix, p. 118.

f r . • . Larousse, on nous dit que«/^5 Maçons doivent senir aider en quelque lien qu'ils se trouvent et à quelque nation qu ils appartiennent ' ... »

Notez bien que je ne blâme pas cette fraternité ; mais il est permis, quand on compare, de faire observer qu'une fraternité, limitée aux bornes étroites d'une chapelle ou d'un ordre, est bien au-dessous de la fraternité enseignée par Confucius ou par Jésus.

Le P. Suarès nous a appris, à la grande horreur de leurs ennemis, que <^les Jésuites doivent obéir au péril de leur « vie et être prêts à mourir pour le bien de leur Société^-» ; — et les Règlements généraux àe Vécossisme, à l'article lo^, nous enseignent que le Maçon doit prêter «sernient d'obéir « sans restrictions aux Statuts et Règlements généraux émaff. nant on a émaner du Suprême Conseil » ; tous les ouvrages maçonniques nous montrent que le Franc-Maçon àoiiohéir aveuglément aux pouvoirs supérieurs et être prêt au sacrifice de sa vie pour son Ordre.

Le procureur-général de Monclar s'est indigné de voir que '< tout homme qui entre dans la Compagnie de Jésus << ouvre sa conscience et ne doit rien cacher"^ -i, ; en entrant dans la Maçonnerie, tout récipiendaire est tenu de faire son «testament», c'est-à-dire de répondre à certaines questions qu'on lui pose et qui décideront, après de multiples espionnages entrepris par des '< Frères tuileurs», de son avenir dans la vie civile et en politique.

« On agit ainsi à l'égard du Jésuite^ dit Monclar, pour « que l'on connaisse son caractère^ ses vertus^ ses vices^ ses

1. Voir HiKl.iiilt. de la Franc-Maçonnerie, par le fr. • . Clavel ; Discours du fr. • . Le Royer, futur président du Sénat, Lyon, 18G2 : Petit Dictionnaire de Larousse. - Francs- .Marons cl Jésuites sont donc au-dessus de la fameuse ^a<r/> dont ils prêchent l'amour en public, et. dans les guerres, ce sont seulement les profanes, ignorant l'usage du signe dp d<-tresse, qui se font casser la tête pour défendre la soupe de ces aimables internationalistes, ennemis de l'Internationule des exploités. Ces .Messieurs seraient vraiment en singulière posture, si leurs dupes, au lieu de se battre ^entre elles, se mettaient aussi à vouloir être des citoyens de l'Univers et avaient l'intelligenci' de fraterniser ensemble au bon moment.

2. Plaidoyer de Monclar, p. ni, et note 20 du Com/ite rendu dru Constitutions.

3. Plaidoyer de .Monclar, p. 160-lGl, et note 41 du Compte rendu des Constitutions.

« penchants, ses tentations, ses passions, et. par là, les chefs '< s' instruisent Je tout ce qui peut servir au gouvernement « extérieur île l'Ordre* ; // en resuite, ajoute-t-il, que le « Jésuite devient d'une candeur parfaite ou d'une duplicité " sans égale'- »...

Après cela, quel Monclar nous dira à quoi servent les '(tuilages» maçonniques? Mais Monclar n"a pas tout dit; il n'a pas fait observer ce que les Monita sécréta nous apprennent : que les Jésuites supérieurs ne cherchent à connaître les défauts, les vices, les mauvaises inclinations, le passé, les actes blâmables de leurs profès, que pour pouvoir leur nuire publiquement dans le cas où ils abandonneraient l'Ordre — excellent principe dont la Maçonnerie fait elle-même son profit et que l'on pratique beaucoup de nos jours quand, par exemple, il s'agit, pour les gouvernants, de se donner un chef d'Etat.

On a reproché aux Jésuites, avec juste raison, de poursuivre de leur haine tout profès réfractaire, de faire créer un vide autour de lui, de lui tendre des pièges, de dresser des obstacles autour de ses entreprises; — et nous savons, par les Statuts maçonniques, que '< tout Maçon rayé est signalé à tous les ateliers de la correspondance ^.^ comme tout Jésuite rayé est signalé à toutes les Jésuitières correspondant entre elles.

On a dit que les Jésuites ^enrôlent sous leur bannière princes, sujets, hommes., dames, demoiselles, tous riches,, car on ne veut point de pauvres y,; — en ouvrant seulement le Calendrier maçonnique universel, publié chaque année à Londres, on voit bien que ceux qui y figurent — souverains, princes, chefs d'Etats, ducs, marquis, comtes, barons, financiers, propriétaires, industriels, magistrats, généraux, officiers, avocats, — sont gens qui ont le sac et veulent, dans tous les pays, le garder; et si l'on jette un coup d'œil sur le Manuel complet de la Maçonnerie d'adoption du