Plaidoyer de .Mooclar, p

fr . • . Ragon ou sur le Rituel de la Maçonnerie androgyne de 1867, on constate, en dépit des jongleries du fr . • . ou du P. Léo Taxil, que la Franc-Maçonnerie ne fait pas fi des services que le beau sexe peut lui rendre et lui rend^

On a fort bien prouvé que la société secrète des Jésuites, refusant de recevoir les pauvres dans son sein, n'était pas une société de bienfaisance et n'avait pas la bienfaisance pour but. On voit, en effet, dans les Monita sécréta, que la charité n'est qu'un prétexte et qu'une hypocrisie-. De son côté, la Maçonnerie a bien ses maisons de secours, ses sociétés de bienfaisance; mais le Monde maçonnique de 1867, page 729, nous déclare positivement que " la bienfaisance « nest pas le but de la Maçonnerie » ; le fr .• . Hacquard, dans un discours à la Loge d'Hippone, prétend que «/^ Maçonnerie ne peut se laisser abaisser au rang de simple société de secours mutuels'^ /y', lefr.". A. Génevay, 3^*', ami du fr . • . écossiste Delescluze de la Commune, nous dit à son tour : '■r.Nos pères... se sont réunis... non pour exercer la charité, mais pour chercher la vraie lumière... Il y a loin de là à une société de bienfaisance'^...-^. De son côté, le fr. *. Ragon ose dire que '<.les Francs-Maçons pauvres sont la lèpre hideuse de la Franc-Maçonnerie},, et il rappelle ce joli conseil donné à l'ill . • . f r . • . Roettiers de Montaleau par l'ill . • . f r . • . maréchal de Beurnonville, grand conservateur de l'Ordre : ff/Ne présente^ jamais dans V Ordre que des hommes qui peuvent vous présenter la main et non vous la tendre^. »Le fr. • . Bazot, lui, s'exprime ainsi : '< Les frères malheureux sont des génies malfaisants ; ils ne vous laissent pas digérer en paix, sous prétexte qu'ils sont nos frères''' y,...

1. Le Iticlionnairr de .Maurice Lachi'ilre ne fait pas un secret de la maçonnerie des remtnes, «t, dans le Journal officiel de la r.ominune, on peut voir que des Loges de femmes manifestèrent dans les rues en 1871.