Histoire amoureuse des Gaules, p. 110, 114 et llfi

5. La Charte maçonnique de Cologne prouve bien qu'il y av.ul dis iii.iroiis en .\r)||.'leerre, en Écosi^e, en France et ailleurs, en 1 j35.

Enfin, pour montrer l'inexactitude de Bésuchet, il peut nous suffire de citer la Loge Ajuitié et Fraternité, qui existe encore à Dunkerque, où elle fut fondée, non pas en 1725, mais le 13 octobre 1721, par le chevalier de Ramsay, personnage écossais venu en France avec toute la smalah du Maçon-jésuite Jacques II.

Que le fr. • . Bésuchet se soit trompé de bonne foi ou qu'il ait voulu dissimuler, comme le fr. • . écoss is t e Thory, que la Maçonnerie française au rite écossais fut édifiée avec l'assistance des Jésuites, on verra tout à l'heure que cela importe peu '.

Comme nous l'avons dit à la fin du chapitre précédent, il y a eu deux Derwentwater : François et Charles; tous deux étaient catholiques romains et Maçons écossais et faisaient partie de la suite du roi-jésuite Jacques II, lequel comptait également, dans son état-major jésuitique, un autre Maçon écossais, le baron de Ramsay, dont nous venons de parler.

Né en 1688, le prince de Galles, fils du Jésuite-maçon écossais Jacques II, avait été élevé dans les mêmes principes que ce dernier, et l'on a vu précédemment que l'ainé des Derwentwater — le comte François — mourut en 1716 au service du prince-prétendant, après s'être fait précéder à Londres par la sempiternelle brochure Killing no Murder, dirigée contre Georges P''.

En 1720, le prince de Galles — surnommé tantôt Jacques III et d'autres fois chevalier de Saint-Georges — a un fils à son tour, le célèbre Charles-Edouard, qu'on élève dans la religion jésuitique et écossiste, et qui devien^^ un jour le pupille du chevalier André-Michel de Ramsay.

1. Dans ses Acta Latomarum, le fr. • . Thory raconte que c"est en juin 1726, que Derwentwater Tonda la première Log-e parisienne ; mais il fait remonter la Franc-.Maronnerie à l'an "287, et il appelle la période de 287 à 1717, « les temps obscurs de l'iiisloire de la Franche-Maçonnerie. 1) Après 1717, il n'y a sans doute rien d'obscur pour lui; mais ceux qui sont un peu versés dans IHistoire écossaise ou anglaise savent bien pénétrer les choses inavouables que la Providence vivante a entourées d'un Toile épais.

fils de l'autre Ramsay et l'un des protégés de l'archevêque de Salignac de La Mothe-Fénelon '.

Nous arrivons à 1725, sous Louis XV, et ici Bésuchet place la <<' fondation » de la Franc-Maçonnerie française au rite écossais par le lord Derwentwater, sans dire que ce lord s'appelle Charles et est le propre frère de l'infortuné comte François Derwentwater, Maçon écossais, papiste avéré, confident du Jésuite-maçon Jacques II et agent du Maçon-Jésiiitc Jacques III ; Bésuchet ajoute qu'il croit que le docteur Ramsay, célèbre Maçon écossais, fut le créateur des premiers grades de la Maçonnerie dite supérieure-.

Voilà qui est limpide: Bésuchet, sans le vouloir, mais en jouant avec les dates, vient appuyer Robison et faire comprendre que les Jésuites, par le moyen des Stuarts ou de leurs hommes, ont travaillé à l'édification de la Maçonnerie écossaise en France; et s'ils ont créé « les premiers grades de la Maçonnerie dite supérieure », il faut bien croire que c'est parce qu'ils voulurent dominer la Maçonnerie inférieure dont ils connaissaient tous les rouages.

Observons à présent qu'en 1648, à l'époque de l'aventure qui renversa Charles P'", la Franc-Maçonnerie, formant naturellement société secrète, mais n'étant en quelque sorte qu'une association d'ouvriers constructeurs, était devenue société politique par l'intrusion, dans son sein, d'éléments étrangers à l'architecture, et avait grandi en Ecosse, où fut établi le quartier général des Stuarts, à chaque soulèvement qu'ils fomentèrent pour essayer de

1. Il est inléressant de noter ici qu'en 1722, une nouvelle conspiration fut inacbinée en France par l'aspirant-despote Jacques III contre le tyran Georges I"'". «".elle consipiration fut secrètement dénoncée au roi anglais par le Rég-ent duc d'Orléans, aïeul du Philippe- Egalité qu'on a vu Grand-.Mailre du Grand-Orient (Voir Dook of Martyrs, 1730,

i. Il s'agit d'André-MicliL'l de Ramsay, chevalirr de l'Ordre de Saint-I.azare, ami de l'arohevéque Ténelon et précepteur de Charles-Edouard, ainsi que de son frère Henri d'York (futur cardinal d'York li — Ramsay était orateur de la Grande Loge provinciale d'Angleterre (rite écossais). C'est lui qui introduisit dans la .Maçonnerie les chevaliers du Soleil, les rose-croix et les Kadoschs ; ces derniers sont les grades à poignard. Il mourut en 17'i3, à Saint-Germain-cn-Laye, dans la Jésuitièrc maçonnique où était mort le .Maçonjésuite Jacques II.

détruire les nouvelles dynasties — soutenues par une Maçonnerie anglaise faisant bande à part depuis 1637, date à laquelle un comte de Saint-Albans était déjà à la tête des loges antiécossaises.

Robison cite un certain Elias Ashmole, fameux antiquaire fondateur du Musée d'Oxford, et son beau-père le colonel Mainwaring, comme faisant partie, en 1646, d'une Loge installée à Warrington'. Bésuchet, d'après Bonneville, rapporte qu'Ashmole, qui appartenait à une association de rose-croix^ rectifia '<. les cérémonies des coteries d'ouvriers h et introduisit parmi eux une initiation renouvelée des mystères de l'Egypte et de la Grèce ; les rosecroix prirent alors le titre de Maçons libres — frce-masous — pour se distinguer des ouvriers maçons ou maçons ordinaires-. Cela est clairement montrer que les « coteries d'ouvriers » tombèrent alors dans l'erreur commise plus tard par X Inlernationale des Travailleurs, en se laissant envahir, puis gouverner, par des'< coteries » pas ouvrières^.

Si l'on examine attentivement les Masonic memorahilia des Masonic Calendars pour l'Angleterre, l'Ecosse et l'Irlande, on voit bien, sans être obligé de recourir à d'autres autorités, que la Maçonnerie était très ancienne dans ces Etats; et si l'on se donne la peine de rechercher avec patience les attaches maçonniques des hauts personnages qui furent pour ou contre les Stuarts, on arrive à découvrir la vérité et à constater qu'une division maçonnique, évidemment suscitée par d'habiles et savants Jésuites, a eu lieu, dont ils ont beaucoup tiré bénéfice pour la politique de leur Ordre.

Cette division maçonnique, aussi compréhensible que la