Sumnia de Suimno J'onlif., par Ein. de Saa

Poignard de la Foi et chapelain de ce pape Grégoire IX qui avait si bien mené les rois à la baguette ' .

Ajoutons qu'au mois de décembre i=,98 le P. J. de Mariana, en présentant Jacques Clément comme -r Thon neur éternel de la Gaule », avait écrit :

« Le pouvoir royal est une délégation de l'eiiscuibL' de « la nation : cette délégation a été faite à de certaines condi- « tions, et, en la faisant, le peuple s'est réservé le droit « supérieur de demander des comptes aux rois et de les re'vo- « guer s'il y a lieu...

« V autorité du peuple est supérieure à celle des rois...

« Il est permis aux sufets de se révolter contre les son- << verains et de violer le serment de fidélité qu ils leur ont « prêté., toutes les fois qu'ils pensent avoir quelque raison « légitime de s'en plaindre...

« Chaque particulier a le droit de tuer un homme qui s'est « saisi de la souveraineté de vive force ou sans le consen- « tement public delà nation-.

« Les Etats ont le droit de juger les princes,... de punir de « uiort le prince déclaré ennemi public...

« Si Von ne peut assembler les Etats^ tout particulier peut « légitimement tuer le tyran pour satisfaire au peuple...

« Il y a du courage à l'attaquer ouvertement., mais il n'y « a pas moins de prudence à l'attaquer clandestinement et à « le faire périr dans les pièges qu'on lui tendra...'^ »

1. A la vérité, le Poif/nard de Ut Foi a paru sous la si^naliircdu domiiiicn'ii Raymond Martin, trois ans après la mort de Raymond de Pennaforte, survenue en 1275. Mais il est prouvé que, si Raymond, général des dominicains, pouvait être de Pennaforte, il ne s'en appelait pas moins Martin, et que c'est lui qui fut en réalité l'autour de cet ouvrage dirigé contre les Juifs. La canonisation, en 1601, de l'auteur du Poignard de la Foi, n'a pu être considérée par Henri IV, après les divers attentats auxquels il venait d'échapper, que comme un dernier avertissement. L'ouvrage dont il s'agit a peu de valeur, mais son titre même, en 1601, avait son éloquence : lUiymondi .Martini Puijio Fidei, an. 1278.

2. L'allusion à Henri IV est ilaeranti" : il s'était emparé de la couronne de vive force et n'avait eu nullement le consentement public de la France.

'A. De liffie et Uegi-i Institutione, etc., 1,6. — PhilippellI accepta la dédicace de ce livre, lequel fut imprimé à Tolède avec privilège du roi. La théorie démocratique fil tant crier les gallicans et les salariés de Henri IV, i)lus que jamais prometteur rie " poule au pot », que le général Aquaviva, le 6 juillet 1610, jugea intelligent de censurer l'ouvrage; mais

Ah ! bons républicains de France, vous qui êtes Francs- Maçons tandis que la Franc-Maçonnerie étrangère, absolument monarchiste, vous déteste et est protégée par les princes et les rois, le plus souvent antipapistes, qu'elle fait et défait à son tour, pesez bien ces paroles cicéroniennes du Jésuite Mariana ; méditez-les bien, car elles paraissent démontrer que ce sont les Jésuites eux-mêmes qui, pour faire peur aux augustes adversaires du Souverain des souverains, ont fondé la République, votre jolie République de jobards et d'aveugles en bas et de fripons en haut.

Que vouliez-vous que fit le bourbon Henri IV, devant cette doctrine du P. Mariana qu'on a mise un jour en pratique contre le bourbon Louis XVI? Que vouliez-vous que fitle Béarnais devant les poignards de la Foi qui le guettaient partout?... Il prit le parti de rappeler les Jésuites, bannis depuis i^Qs ; et l'Histoire, ditMonclar, « indique assez, cequi '< est à peine croyable, qu'ils furent rappelés au même titre '< qui les avait fait chasser: la crainte deleurs attentats^ »...

Eh ! oui, la crainte d'être supprimé, la peur de perdre avec la vie le bonheur de palper de lourds impôts, fit que le bon Henri IV rappela les saints hommes et choisit le P. Cotton pour confesseur ; toutefois, ce ne fut pas sans demander, par mesure de sécurité, que ces messieurs voulussent bien lui prêter serment de fidélité.

Serment de fidélité ? A la nation, oui; mais au roi, jamais! Le P. Mariana l'a dit: l'autorité du peuple est supérieure à celle des rois. Le monarque ne doit rien exiger des Jésuites ; il doit, au contraire, leur être soumis, s'il ne veut pas les

le procureiir-gciiéral de Monclar, en 17G3, a prouvé d'une manière irréfutable que cette censure ne fut qu'une fourberie et qu'un artitice. On trouvera dans nos Sûtes coniplrmeutaires, p. 281, note 2, les lettres par lesquelles le même général Aquaviva avait autorisé la publication du livre. D'autre part, on lit dans la Nouvelle Biographie universelle de Firmin Didot : « Mariana n'était ni un esprit servile ni un fanatique ; il ne professait « point pour son Ordre u)i dévouement aveugle; c'était un logicien qui. partant d'un « principe, en déduisait les conséquences avec la rigueur d'un philosophe scliolastiqxie « et la subtilité d'un casuiste.

1. l'Itiid'/i/er lie M. de Hipertde Monclar, procureur-général du roi an Parlement de l'roveuce, dans l'affaire des soi-ditant Jésuites. 1763, p. 46-47.

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voir continuer la publication de vérités désolantes, et s'il veut éviter qu'un coup de foudre ne le ravisse aux jouissances raffinées que procure la couronne.

La question du serment traîne en longueur, et, un jour, le général Aquaviva, qui avait approuvé à la fin de 1598 la doctrine de Mariana, finit par répondre aux importunités royales : « Le serment de fidélité est une condition trop « dure pour eux; il serait mal reçu dans la Société, ne serait '< d'aucune utilité pour la sûreté du roi et la tranquillité du « rovaume, et. d'ailleurs, // ne retiendrait pas la main fc d'un quelqu'un malintendonné-^ . »

Bref, tout cela se termine en 1610, époque de la réimpression de \ Apologie pour Jehan ChasfeL par le coup de couteau de Ravaillac, lequel, lui aussi, avait été élevé par les PP. V^arade, d'Aubigny et Guéret.

On sait que ce coup de couteau avait été conçu à Naples, deux ans auparavant, dans l'entourage du P. Alagona, oncle du duc de Lerme ; alors le Frère feuillant Ravaillac, très lié avec le P. Cotton, confesseur du roi, avait été choisi pour être l'Ehoud des nouveaux sacrificateurs. Un Jésuite à robe courte, agent secret des souverains très chrétiens d'Espagne, renouvela le baiser de Judas au bon moment et l'on n'ignore pas que ce Jésuite, appelé duc d'Epernon, avait d'intimes accointancesavec une duchesse de \'erneuil, chez qui Ravaillac était nourri, logé et entretenu, et dont le rôle, dans cette aft'aire,fut d'aplanir les chemins du meurtre pour se venger de ne plus être admise dans le lit du bel Henri.

Pour empêcher qu'on n'approfondit ce mystère, le duc d'Epernon dit à la veuve du roi : « Quiconque toucherait « aux Jésuites me toucherait, et, avant de souffrir qu'on leur '< fit tort et violence, j'y perdrais mes moyens et ma 'i vie -. »

Il faut lire dans les Mémoires de Sully comment la Cour,

1. Hiat. abrégée des Jésuites, etc., Paris, Dclaunay, libraire. 1820, t. I. p. 373.