Mémoires de Pierre de l'Etoile, p

Les apologistes du crime i^

en apparence inconsolable à la nouvelle de l'^îc immolation », prit le deuil du souverain : trois jours après, on n'y entendait qu'éclats de rire et chansons'. C'est que la reine Marie de Médicis, sur les vives instances du duc d'Épernon, venait d'être proclamée Régente — avec Concini pour consolateur.

Si l'acte de Ravaillac ne lui profita pas:, il profita au moins à quelques-uns: les Jésuites furent dispensés du serment de fidélité à la couronne, et, deux mois après le meurtre, des lettres-patentes de la Régente leur permirent de " donner des leçons publiques non seulement en théo- « logie, mais encore en toutes sortes de sciences et autres « exercices de leur profession au Collège de Clermont » — dans ce collège où les Chastel etlesRavaillac avaient appris à penser aussi religieusement que le P. Guignard.

Tout bon ultramontain doit croire que tuer Henri IV n'était pas \ assassiner , puisqu'en 1612 le P.Bécan, reprenant la théorie de Mariana et de Jean Petit, assura que le parricide des rois était légitime, et qu'en 1(3^1 le P. Suarès, catholique fervent, affirma à son tour, sur le ton d'un inspiré de Dieu, qu'un roi excommunié parle Pape — Henri IV l'avait été deux fois — pouvait être tué comme un chien par le premier venu.

Au reste, du moment que l'action de Jacques Clément a été '< vraiment noble, admirable, mémorable, digne de '< l'immortalité et des plus grands éloges », on ne voit pas bien pourquoi les apologistes de Jean de Chastel ne trouveraient pas l'action de Ravaillac aussi sublime que celle du moine Ammonius, tant vantée par saint Cyrille.

Malgré les volontés delà Régente et en présence de l'attitude de tous les P. Bécan de la Compagnie de Jésus, le gallicanisme recommence à s'agiter; mais, ce qui est bien curieux, c'est de voiries gallicans affirmer, contrairement aux Jésuites, que les sujets doivent obéissance au pouvoir