Mi'iiwirea de Sully, liv. .\XVI1 et XXVIII

royal, alors que, sujets eux-mêmes, les mêmes gallicans sont les premiers à désobéira ce pouvoir protégeant les Jésuites.

Les prêtres à bénéfices, qui ont intérêt à ne pas relever directement du Pape, à censurer ses Bulles et ses Brefs pour flatter le maître disposant des privilèges, s'arrangent avec le Tiers-Etat, et celui-ci, aux approches de l'Assemblée des États généraux, à la fin de 1 6 1 4, inscrit, en tête du Cahier à présenter au roi, âgé de neuf ans, la sentence suivante :

<sc Pour arrêter le cours de la pernicieuse doctrine qui « s'introduit depuis quelques années (!!!) contre les rois et « les puissances souveraines établies de Dieu, par quelques « esprits séditieux... le Roi sera supplié de faire arrêter en « l'Assemblée des Etats, pour Loi fondamentale du « Royaume, qu'il n\v a puissance en terre... qui ait aucun « droit sur son Royaume pour en priver les personnes '< sacrées de nos Rois, ni absoudre leurs sujets de la fidé- « lité qic' ils leur doivent ;... que tous les sujets tiendront « cette Loi comme conforme à la parole de Dieu... laquelle '< Loi sera signée et jurée par tous les bénéficiers du « Royaume avant que d'entrer en possession de leurs béné- « fices *... Qtie l'opinion contraire, qu'il est loisible de tuer « et déposer nos rois, est impie, détestable, contre-vérité. »

Vous le voyez, bons républicains de France, vous n'avez que ce choix : ou bien être avec les Jésuites affirmant comme Cicéron, comme les Girondins, comme les Montagnards et comme vous, qu'on a le droit de déposer et de t-uer les rois ; ou bien être avec les curés gallicans et fonctionnarisés, qu'on apprend au peuple à traiter de '< calottins », et qui affirment tout l'opposé de cette doctrine pour recevoir les faveurs des souverains francs-maçons, cherchant dans l'aristocratie d'argent un appui que le papisme leur refuse.

Au vœu intéressé de la bourgeoisie, le cardinal Duper-

I. Dans la scrlion i du chapitre ii du Testament politique du cardinal de Richelieu, on apprend que tous les bénéficiers, au moyen desquels on aurait voulu que la royauté tint lèle contre le Pape, étaient des » sujets tout à fait indignes ».

ron riposte, le 2 janvier 161^, par un discours dans lequel il déclare être chargé de la part des membres de la Chambre ecclésiastique, qu'ils sortiront des Etats généraux si la sentence précitée est maintenue, et qu'étant dans l'Assemblée comme à un Concile national, « ils excommunieront tous « ceux d'opinion contraire à V affirmative qui est que le Pape « peut déposer le roi »,

A la place an pape, le P. Mariana avait dit /^ peuple: mais les Jésuites disent \e peuple, quand les souverains n'ont plus le respect du pdpe ou quund il est utile de passer le pape sous silence.

Le cardinal ayant ainsi parlé devant les trois Chambres et les timorés sachant bien ce qu'il fallait entendre par la menace d'excommunication, on supprima bravement du Cahier le vœu de la bourgeoisie peu savante, ce qui revient à dire que la vraie loi de la majorité des Etats généraux fut qu'on avait parfaitement le droit de déposer le roi et de le tuer au besoin.

Peu après, une guerre civile s'alluma, par le mécontentement des seigneurs gallicans et protestants, très obéissants sujets voulant un roi inviolable; et Concini, l'homme de la reine-mère, offrit de lever à ses frais une armée contre eux. Par malheur, Louis XIII était alors influencé par une sorte de mignon, le jeune duc de Luynes, descendant d'une famille d'apothicaires du nom de Bastet ; ce « favori », pour qui tuer n'était pas assassiner, donna au roi l'idée de se débarrasser de la tutelle fatigante de sa mère en commençant par faire '"suriner// Concini, ce qui fut exécuté proprement dans le palais du Louvre, sans que la magistrature }' trouvât à redire, tant il était évident pour elle, sans doute, qu'un meurtre avec préméditation n'est pas toujours un crime.

Un beau matin, Louis Xlll, se croyant quelque force autour de lui, a la faiblesse de vouloir à son tour, comme son père l'avait voulu, exiger des Jésuites de plus en plus ultramontains le serment de fidélité : on lui délègue aussi-

d8 les apologistes du CRlMË

tôt le curé François jMartel avec un long couteau semblable à celui de Ravaillac et bénit par les PP. Ambroise Guyot et Pierre Chappuis. Cette visite antigallicane — car tous les curés ne sont pas gallicans — a le don de rendre si raisonnable le monarque exigeant, que non seulement il n'insiste pas, mais encore il prend le parti de suivre les conseils du cardinal Richelieu, créature de feu Concini et de la reine-mère, et de jurer l'extermination des protestants.

Si les meurtriers jouant du surin '< par un motif de zèle pour l'Eglise romaine» sont dignes d'être canonisés, ceux qui en jouent «par un motif de zèle pour les rois» méritent tous les honneurs: en effet, le capitaine de Vitry, qui avait « saigné » Concini, fut créé maréchal de France, et, bien entendu, pas un magistrat ne blâma cette récompense, ni celle qui fut accordée au complice, le duc de Luynes, lequel hérita de tous les biens du mort et de ceux de sa femme, condamnée à périr comme sorcière par le Parlement, substituant la hache légale au couteau légitime employé contre le mari !

On a même vu plus tard, sous la Régence du duc d'Orléans, un individu du nom de Duval, chargé par le Régent de « suriner » Grange-Chancel, l'auteur des PliUippiques; ce Duval fut nommé Croix de Saint-Louis, non pour avoir tué Grange-Chancel, mais pour s'être trompé et avoir tué à sa place l'innocent poète Vergier '.

N'allons pas plus loin, afin de ne pas trop nous écarter de notre sujet.

Par ce qui précède, on voit que, lorsque rien ne marche à leur fantaisie, les Jésuites, comme de simples rois, sont d'avis que tuer n'est pas assassiner et savent, en s'appuyant tout autant sur des textes sacrés que sur le droit naturel et sur l'opinion d'une foule de philosophes aussi moraux que classiques, prêcher et pratiquer classiquement une morale fort déplaisante pour les gouvernants qui leur déplaisent ou dont la gentillesse a besoin d'être aiguillonnée...