Le JUot d'Ordre, 3 février

écrit, que la doctrine du couteau, du poison, du pistolet, du fusil ou de la bombe, a été trouvée légitime et recommandable par tous les partis, quand ces partis ne disposaient pas des «moyens légaux» du bûcher, de la corde, de la roue, de la hache, du poteau ou du triangle d'acier de Ve'iossistclgmce Guillotin, ex-élève des Jésuites'.

Cependant, un mot encore avant de clore ce chapitre.

Je viens de parler de Vccossiste Félix Pyat, lequel fut un jour roué de coups par le fr. • . Proudhon, et traité plus tard de lâche par un compère encore plus lâche et dont les culottes sont aujourd'hui nettoyées par une Margot peu difficile.

Il me reste à rappeler, au sujet de ce « régicide en chambre// — comme l'appela Vermorel — la correspondance qui futéchangée entre lui et Garibaidi,lors de l'arrivée d'Hartmann en France, fuyant les «juges» du tyran russe.

Le 1" mars 1880, le fr. • . e'cossiste Félix Pyat, raisonnant comme feu le P. Guignard et appelant Hartmann «vaillant ami //, écrit : '•' Depuis le premier Roi jusqu'au dernier Pré- "sident de Ké^p^^h\\c\}xe bourgeoise, tous doivent disparaître '/ou de gré ou de force// — à moins, cela va de soi, que ce Président ou ce Roi ne serve de paravent à Vécossisme traversé par les Jésuites gouvernant dans l'ombre.

Ala lettre de Félix Pyat, l'ill. • . fr. • . Garibaldi, 33"" du rite écossais, 95" du rite de Memphis et Grand-.Maitre ad vitam du Grande Oriente délia niassoneria in Italia, répond ce qui suit :

« Caprera, 6 mars 1880,

« Mon cher Pyat,

« Vous êtes le héros populaire des barricades parisiennes'-. Merci pour votre affectueuse lettre, bien que

.1. Li- docteur Ignace Guillolin, ancien élève dos Jésuites, était de lu Loije des Seiif . Sœurs avant 178!t.

','. Qu'on nous cite une seule barricade parisienne où ce « héros populaire » ait paru. Après tout, pour certains, il y a peut-être de rhéroiime à pousser parfois un peuple

j'eusse raison de me plaindre du longsilence que vous avez gardé à mon égard.

'< H arhuaiui est un vaillant jciiiic tioiiinic à qui tous {sic) les hoiuiêtcs gens doivent estime et reconnaissance^ . Le ministre Freycinet et le président Grévy ne souilleront point leur nom de républicains honnêtes par l'extradition d'un proscrit politique; cela serait digne des hyènes de V'ersailles-.

« L'assassinat politique est le secret pour conduire à bon port la Révolution'^. Les souverains appellent assassins les amis du peuple K Les vrais républicains, Agésilas Milano, Piétri, Orsini, Pianori, Monti et Tognetti ont été, dans leur temps, des assassins ; aujourd'hui ce sont des martyrs., objets de la vénération du peuple''.

«Hoedel, Nobili, Moncasi, Passanente, Solovieff, Otero et Hartmann sont les précurseurs du Gouvernement de l'avenir, la république sociale''.

«L'assassin est le prêtre exécré qui assassina d'abord le

dont on redoute la colère à creuser sa propre fosse. Que de héros de ce genre avant juin 1848 et mai 1871! Le Ir. • . écossiste Féli-x Pyat avait été initié sous la Monarchie de Juillet, par les fr.*. Clavel, .Altaroche et autres, à la Lo(je Clémeuie Amitié, et, en 1871, les écossistes de la Commune firent très habilement le jeu des écossistes de Versailles.

1. C'est ce que François de \'crone et beaucoup de Jésuites ont dit de Jehan Chastel.

2. L'ill.'. fr.-. Garibaldi, qui refusa de servir la Commune, parce qu'il savait pourquoi on la faisait, se garde bien de dire que les « hyènes de Versailles» étaient d'ill.-. jo" écossistes ligués avec le Jésuitisme, et que la Commune ne fut qu'une farce odieuse montée par Vécu.isisine bon comédien. Il faut même croire que l'ill. ■ . fr. ■ . Mazzini autre Grand-Maître ad vitam de la Maçonnerie italienne, était de cœur avec les « hyènes de Versailles», puisqu'il bava des in-ultes sur la Commune vaincue, dans la lioma del Populo.

3. Système de la Jeune Iln/ic de .Mazzini pour conduire à hou port le brave écossislc Louis Buonaparte, lequel épousa, comme on sait, M"" de .Moutijo, fille d'un ancien Grand- Maitre de la Maçonnerie écossaise d'Espagne. Personne n'ignore non plus que cette demoiselle était une protégée des Rothschild : mais sait-on que les Rothschild, en 1848, étaient Grands Inspecteurs Généraux 33" du Rite écossais, en France ?

4. Jacques Clément, Jehan Chastel, Ravaillac, Pierre Panne, Damiens. etc., etaient-ils donc des amis du peuple?

."1. Le peuple conuaîl-il seulement leurs noms ? Kt, s'il les connaissait, ne se demanderaitil pas pourquoi ce qui est admiré quand il s'agit d'un Orsini doit être réprouvé quand il s'agit d'un Ravaillao, d'un Saint-Héjant, d'un Cascrio ou d'un Bresci ?

G. Vous entendez, MM. les Souverains : soyez dociles ou sans cela, coDiine du temps de Mariana, on cherchera à vous remplacer par une bonne République, dont les maîtres deviont eux-mêmes être bien sages, car les vrais rois, les rois occultes, ne badinent pas avec les désobéissants.

progrès à l'aide du bûcher et assassine maintenant les consciences avec le mensonge '.

« C'est le prêtre qu'on doit déporter en Sibérie et non les compagnons d'Hartmann -.

'< Je vous serre affectueusement la main. Saluez le brave Vallès.

« Toujours à vous,

« G. Garibaldi >/...

En lisant cela, on croit relire le P. Jouvency plaçant au rang des martyrs les meurtriers des rois.

Décidément, pour l'illustre Garibaldi aussi, tuer n'est pas toujours assassiner et le meurtre politique est parfois une chose excellente. Il le dit: c'est le secret pour conduire à bon port la Révolution — la Révolution commencée par les Jésuites et continuée par eux; c'est le secret pour rendre tous les souverains aussi aimables qu'un Victor- Emmanuel ou aussi dociles qu'un bon Guillaume de Prusse.

Allons, bons républicains de France, élevez une statue au P. Mariana, puisqu'il n'a pas tenu un autre langage!

Quant à vous, rois et présidents francs-maçons, prenez bien garde au spectre rouge :

Le P. Bécan vous l'a dit : « Le droit de pousser les sujets d la révolte rend légitime le parricide des rois »;

Le P. Suarès vous l'a dit : « Un tyran en titre peut être tué par le premier venu yy ;

Le P. Malagrida vous la dit: '^ // n'y a même pas de péché véniel à tuer un roi. »

1 . La prètraille relevant de Rome a, en effet, commis bien des crimes ; mais les autres prèlrailles ?... Or, ouvrez les Annuaires de la Maçonnerie écossaise, leurs colonnes sont pleine» de noms relig-ieux, protestants, juifs. Musulmans, etc., et l'histoire de toutes l^s sectes n'est, à commencer par les récits de la Bible, que l'énumération des crimes ilc

ous leurs grands-prêtres!

2. fjl(si-rvi?7, qu'en Kussie le prêtre n'est pas catholique et que le tzar est Pape. Si \'m\ doit de " l'estime et de la reconnaissance » à qui veut supprimer un Pape russe, pourquo l'illustre Oaribuldi n'a-t-il pas cherché personnellement, pour mériter cette reconnaissance et cette estime, à éventrer le Pape romain ?

Et ce que ces nobles Pères vous ont dit, l'ccossismc des Pyat et des Garibaldi vous Ta répété comme un écho fidèle, treize ans après le fameux Veuillot qui, lui en 1S67, au lendemain d'un attentat contre Alexandre II, avait écrit : « Quant aux tyrans de la première espèce, tout membre de •r rÉtat peut les tuer... Cest ainsi qu'Ehoud tua Eglon; « ainsi Judith, Holopherne; Jahel, Sizarah, etc.. Tel est « renseignement de Saint Thomas et d'un grand nombre « de docteurs »

Certes, la République, gouvernée par la Maçonnerie écossaise, a -r dissous » l'Ordre des Jésuites en France; mais cette jolie farce, destinée à amuser les badauds, amuse bien davantage les Jésuites, puisque la Maçonnerie écossaise, qu'il ont façonnée à leur manière et qui est détestée des autres Maçonneries, est la perfection même du Jésuitisme.

Récapitulons :

Quels sont ceux pour qui il est légitime de tuer quand on ne peut obtenir justice autrement que par ses mains?

— Les Prophètes, les saint Thomas d'Aquin, les Jean Petit, les Jésuites, les Papes, les Rois catholiques ou protestants, absolus ou constitutionnels, les ". moralistes religieux » ou les '•< sages de l'antiquité >/, les savants à la Milton, à la Silas Titus, à la Locke, etc., etc., les Desmoulins et les Barnave de 1789, les admirateurs de Paris, les apologistes de Charlotte, les rééditeurs conventionnels de Tuer 11 est pas assassiner en 1 793 , les rééditeurs royalistes ou républicains philaJephcs de la même brochure en 1803-1804, etc., etc., etc. ; bref, tous les puissants qui se trouvent contrariés dans leurs desseins ou leur ambition par d'autres puissants.

Quels sont ceux qui prétendent qu'on ne doit pas se faire justice soi-même et qui trouvent condamnable la doctrine du meurtre ?

Les mêmes Prophètes, les mêmes théologiens, les mêmes Jésuites, les mêmes écossistes, en un mot les mêmes individus, dès qu'ils se sont emparé du manche de la tyrannie, c'est-à-dire du pouvoir d'exploiter le peuple et de légaliser leurs actes au moyen des mêmes juges, des mêmes codes, des mêmes soldats et autres mêmes accessoires que ceux du régime remplacé.

Vraiment, la désinvolture de tous ces graves personnages

est-elle bien inférieure à celle de ce bon cardinal de Lorraine qui, après avoir violé la duchesse de Savoie et couché avec un tas de grandes dames fort connues, trouvait du plaisir, au Concile de Trente, à pontifier sur la vertu, la continence, la chasteté, et à opiner, au nom de la morale, en faveur du célibat des prêtres?

Hier, tuer n'était pas assassiner; aujourd'hui tuer est un crime. Hier, pour tous les Vignerte applaudis de la Socictc des Droits de r/ionrme ou pour les admirateurs de l'auteur de Napoléon-lc-Petit, les juges nommés et récompensés par le pouvoir n'étaient qu'un «tas de valets du Gouvernement//; aujourd'hui ces mêmes serviteurs — car les juges ne sont pas autrement nommés et récompensés que sous les précédents régimes — sont ce qu'il y a de plus honorable, de plus digne.

Hier, j'étais Moïse, un simple particulier; et je me moquais des magistrats de Pharaon, je maudissais la tyrannie. Même pour montrer jusqu'où allait ma haine des tyrans, pour bien faire voir que la tyrannie n'est pas toujours ce qu'un vain peuple pense, je ne tuais pas Pharaon, j' «immolais» un exacteur, un propriétaire, un patron maltraitant un homme qu'il avait fait cocu '. Aujourd'hui, je suis encore Moïse; mais je suis, comme l'était Pharaon, à la tête d'une nation d'exploiteurs et d'exploités, et je leur dis à tous : «Voyons, mes enfants, aimez-vous bien, aimez- « moi bien les uns et les autres, si vous ne voulez pas que, « pour maintenir l'accord entre nous, je vous traite léga- « lemcnt comme j'ai traité légitimement l'Egyptien»...

Qu'on y fasse attention, le fameux « Tu ne tueras point» du Décalogue n'a été dicté par le bon Dieu à Moïse que longtemps après que celui-ci eut tué l'Egyptien, et, en cela, le bon Dieu du Sinaï ne faisait que plagier le tyran Pharaon qui, lui, tueur légal de gens par le moyen de juges et de bourreaux domestiqués, n'avait pas attendu le commande-

1. L'Histoire a recueilli le nom de ce cocu : il s'appelait Dathan.

LES APOLOGISTES DU CRIME l'J'y

ment divin pour trouver illcgiiime chez Moïse, ce que le souverain trouvait légitime pour lui-même '.

Quand les Israélites, cocufiés par leurs seigneurs d'Egypte, étaient sous l'exploitation de Pharaon, Moise, qui cocufia le roi Korkon d'Ethiopie, s'indignait; quand ils furent exploités par lui, oh ! alors, le bon Dieu, parlant par la voix du nouvel exploiteur, s'empressa de faire une loi qui, modelée sur celle du roi-idolâtre, exigea la soumission des travailleurs envers leurs maîtres, autorisa ceux-ci à percer les oreilles de ceux-là et interdit à tout opprimé, sous peine de mort, de suivre l'exemple sacré du Moïse d'Egypte, aussi bien que du Moïse empoisonnant Nadab et Abihu, deux gaillards qui avaient commis le crime énorme de ne pas tomber en admiration devant lui, initié à l'Art Royal !

Tu ne convoiteras rien, tu ne maudiras point ton maitre, tu ne médiras point de tes juges, tu ne tueras point, parce que, maintenant, tu dois t'estimer heureux de ne plus être trique, pressuré, cocufié, commandé, jugé, égorgé ou pendu que par nous... qui sommes tes frères!

Un membre de l'Académie des Inscriptions — illustre naturellement — disait un jour : « Moïse, comme Numa Pompilius, ne fut qu'un méprisable jongleur -»; il eût pu ajouter que la politique adroite de Moïse a été celle de tous les imposteurs qui, après avoir été brigands pour acquérir, se sont faits hommes de probité pour conserver.

Voulez-vous un exemple moderne? Voyez Fouché, ancien Père de l'Oratoire, inaugurant à Nevers le buste de Brutus, c'est-à-dire proclamant que tuer n'est pas toujours

1. On objectera que la Ucnésv interdit le meurtre. C'est vrai, et Pharaon l'interdisait aussi dans ses Etats, quoiqu'il fût un tyran-idolâtre ; mais les savants en matière religieuse soutiennent avec raison que lii Guiiise a été écrite par Moïse. Or, ce dernier n'a commencé à voir le bon Iiieu dans le Tameux Buisson ardfiil que long'temps après le • surinage » de l'Egyptien, lionc l'objection est détruite. Enlin, qu'on observe ceci : Ouand Moïse n'est rien, il trouve Itu/itime son meurtre iUéijal ; quand il est tout, s'il interdit le meurtre entre ses gouverné», il déclare que ce qui est itti'i/iil est illi'i/itime ; mais il ti'i/alise lous les meurtres commis par son pouvoir et au nom d un liieu dont il se dit l'unique représentant !..

'.'. Oiiijim: de luim les ci<//t's, pur Cli. Dupuis.

assassiner ; écoutez cet écossiste^ ami du Père La Victoire : « // vous manque des farines, prenez-en che^ les riches^ ils « en ont; il vous nianque des blés, inette^ sur Fcchafaud les <i fermiers et les propriétaires... Il vous manque des loge- « ments, empares^-vous des hôtels de vos détenus... Il vous « manque des lits, demande^ aux riches; ils en ont des -x milliers qui leur sont inutiles ^ ... Sorte^de cette servitude « pour en demander raison au riche qui vous comprime avec « des biens dont il est le ravisseur et qui sont votre patri- « moine. Renverse^ la fortune., renverse^ les édifices, les « débris vous appartiennent ... -»

Voilà ce que dit Moïse-Fouché, un religieux défroqué, un bourgeois, quand il aspire non pas à détruire le pouvoir qui seul tyrannise, mais à y figurer au premier plan.

Voilà ce qu'il dit, en se rappelant que son modèle, pour arriver à mettre Tempire dans sa maison, avait commencé par faire piller aux Israélites les vaisseaux d'or des Egyptiens.

Mais écoutez-le, lorsqu'il est duc d'Otrante : « Quand «on a le pouvoir, dit-il, toute l'habileté consiste à maintenir « le régime conservateur '^... »

Et pour maintenir ce régime conservateur, l'ancien brigand écossiste, devenu ministre de la police, s'empare du Code rédigé par l'ill. • . fr. • . écossiste Régis de Cambacérès, rafïermit le pouvoir qui protège l'exploitation de l'homme par Ihomme, oblige à présent les citoyens à rester dans la servitude et les pauvres à respecter les biens des nouveaux riches, défend à l'opprimé de se faire petit Brutus devant tout maître jouant au petit César, et trouve condam-

1. Fouché, représentant du peuple, etc., au Comité de surveillance de Alouliim (Manifeste officiel, daté de Nevers, 12 vendémiaire, an II). Le buste de Brulus fut inauguré, à Nevers, par l'ancien P. Joseph Fouché, le 1" vendémaire, an II.