V. — Les fragments du traité sur la Résurrection

L' Anthologie de Jean de Damas, connue sous le nom de Sacra Parallela, nous a conservé des fragments1 considérables d'un livre sur la Résurrection, qui s'y trouve attribué à Justin. A une époque antérieure, Procope de Gaza cite un discours ou traité (Aoyoç)2 de Justin, philosophe et martyr, sur la Résurrection. Enfin, dès le 111e siècle, Méthode, dans son Aglaophon. dialogue consacré également à la question de la résurrection, rapporte sous une forme indirecte, — sans indiquer à quel ouvrage il l'emprunte, — une formule intéressante qu'il attribue à Justin de J\éapolis, « homme qui n'était éloigné des apôtres ni par le temps ni par le mérite, » et qu'il fait suivre d'une citation textuelle3, où est commenté le chapitre x de la première Epltre aux Corinthiens. Est-il vraisemblable que la discussion sur les tuniques de peau, mentionnée par Procope, et que le fragment rapporté par Méthode, — quoique la référence soit moins précise chez ce dernier, — aient fait partie de ce qui était contenu dans les lacunes qui séparent les fragments reproduits par les Sacra Parallela? Quelque opinion que l'on se soit faite sur l'étendue de ces intervalles, et même si l'on estime que Zahn a eu tendance à l'exagérer4, on doit reconnaître que la chose est tout au moins possible. Il y a donc chance pour qu'à l'époque de Méthode, déjà, un traité sur la Résurrection ait circulé, qui portait le nom de Justin. D'autre part, quelque rapproché que Méthode soit encore du 11e siècle, ce n'est pas là une preuve déci-

1. Voir .le texte dans Holl, Sacra Parallela (Texle und Untersuchungen, N. F. V, 2). — Sur l'authenticité, cf. Harnack, II. 1, p. 5o8; Zahn, Zeit.schrift fur Kirchengeschichle, VIII, et le consciencieux travail de l'abbé Archambault, Revue de Philologie, iç)o5.