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de connaître la prédication commençante de l'Evangile. <i d'être obligé de se prononcer. Car Dieu, dans sa bonté, offre maintenant le saint à l'humanité toul entière; Il ne vent plus que quelques génies exceptionnels puissent seuls se sauver. Quant au passé, Justin s est construit tant bien que mal une philosophie approximative de I histoire, qui doit surtout répondre aux besoins de son co-ur. Les mêmes ohligalions ont été prescrites à tous les hommes; tous, également doués du libre arbitre, sont capables de les remplir ou de s'y déroher. La Loi n'a pas de valeur morale. Justin ne veut pas jeter par-dessus bord 1 ancien Testament, comme les Marcionites ou les Gnostiques1; il le défend avec énergie; mais il n'en a besoin que parce qu'il contient les prophéties. Pourquoi cependant est-ce dans ce petit coin du monde, uniquement en Judée1, que les prophètes ont paru:* Si l'on posait la question à Justin. elle l'embarrassait sans doute moins qu'on ne s'y était attendu, puisque, à ses yeux, l'œuvre des prophètes était toute relative à l'avenir, et qu'on ne voit nulle part qu'il lui attribue une efficacité dans le présent3. « Si les prophètes ont annoncé, en un langage voilé, que Jésus-Christ souffrirait, et qu'ensuite il serait Seigneur de toutes chos personne cependant ne pouvait le comprendre, jusqu'à ce qu'il eût convaincu lui-même les apôtres que ces ch< sont prédites réellement dans les Ecritures '. » Ils n'ont donc assuré, — pas plus que la Loi. — aucune supériorité aux Juifs sur les Gentils. Pourquoi de même toutes le- Lhéophanies ont-elles été réservées à la race d'Abraham ? Justin les considère comme autant de manifestations du Verbe,

i. Cf. le ebap. xxxv du Dialogue, on les Marcionites m- sonl pas, du reste, nommés; il est difficile 'le les reconnaître dans 1rs Mapxtotvo:, qui ne peuvent être que des disciples de Marc.

2. Car l'exemple d'Hystaspe et «le la Sibylle reste exceptionni Justin n'a pas pris la peine d< s'expliquer sur ces deui i .1-.

:>. A peine en pourrait-on trouver une trace i ta tin du ebap. \i vin, où les enseignements des prophètes paraissenl avoir quelque valeur en eux-mêmes.