Renan, Vie de Jésus^ 14e édition, page

leurs que Lebbée et Thaddée sont des noms identiques, c'est une absurdité philologique qui ne mérite pas qu'on s'y arrête. » Reuss. Histoire évangélique, page 272*.

10'' Jacques, fils d'Alphée. 11 est appelé par l'Église catholique saint Jacques le Mineur : on ne sait rien

de lui.

Ni Jacques le Mineur, ni Jacques le Majeur ne doivent être confondus avec Jacques, l'un des quatre frères de Jésus, 6 à86>.<pô(; toO KupCou, « Colonne de l'Église » comme l'appelle saint Paul, Galates, II, 9, et chef réel de la Communauté chrétienne, après la mort de Jésus {Actes des Apôtres, XV, XXI).

11° Simon le Zélote ou Zélateur appartenait à la secte des Kanaîm. Les Kanaïm {Nmibres, XXV, 7-12), assassins pieux, s'imposaient pour tâche de poignarder quiconque manquait devant eux à la Loi. Les Zélateurs ont joué un rôle prépondérant dans la grande guerre contre les Romains. C'est un fait très important que parmi les disciples favoris de Jésus se trouvaient deux Simons, l'un bigot^ l'autre zélateur. Il contribuera à définir avec précision le caractère de la prédication de Jésus.

Dans toutes les Bibles jusqu'à notre époque, la traduction de « Simon le Chananéen » fait croire, à tort, que Chananéen indiquait une ville ou un pays d'origine.

1. Dans toutes les Bibles catholiques, on lit : « Lebbée surnommé Thaddée », cela coupe court à toute difficulté. Le Calcul différentiel a été découvert, les uns disent par Newton* les autres, par Leibnitz. Pour résoudre ce problème de priorité on dirait d'après la méthode catholique : Le Calcul différentiel a été découvert par Newton, surnommé Leibnitz !

LES DOUZb: APÔTRES. 23

W Judas de la ville de Kérioth en Judée. Isch- KériiUh signifie homme de Kérioth. Le public croit, à tort, que Isch-Kértoth ou Iscariote est un nom de famille dont c< Judas » serait le prénom. On ignore quel était le métier de Judas.

Il résulte de ces notices sommaires que :

10 An point de vue da Paathenticlté. — On peut regarder comme disciples certains de Jésus, à cause des faits précis et du rôle qu'ils jouent, soit dans les Évangiles synoptiques, soit dans les Actes des Apôtres ou dans les Épitres de Paul : Simon-Pierre et son frère André, Jacques et Jean, fils de Zébédée, et Matthieu le publicain.

Simon le zélateur doit $tre tenu pour certain; et cela en vertu de la qualification qui le distingue de Simon bar Jone. Cette qualification est d'autant plus remarquable que, de Jésus à la prise de Jérusalem, le rôle et Tinfluence des Kanaim alla toujours grandissant. Ces deux raisons sont très solides : elles établissent Tauthenticité de Simon le zélateur.

Quanta Judas de Kérioth, quoiqu'il n*ait pas trahi Jésus (comme il sera démontré dans Jéstts bar Joseph), il a dû être certainement disciple de Jésus. On n'aurait pas créé un personnage imaginaire pour lui attribuer un rôle théologique aussi important.

Si « le Fils de Ptolémée » et « le Jumeau » peuvent être acceptés comme probabks, ils le doivent à cette circonstance qu'un seul point de leur signalement (filiation chez Tun, surnom chez l'autre ) a survécu. S'ils étaient des personnages inventés pour satisfaire à une théorie mystique, ils eussent reçu un état civil plus complet.

e " u\V$^® \\v^ ITs®

Vvfc®''

eV

co