De deâ syrâ

5. Clermont-Ganneau, Recueil d'arch* or,^ II, p. 374, n. 3; IV, p. 181.

LE PANTHÉON SAFAÏTIQUE 127

cis, II, 185 : 13 1 13W3 i:i\y n «i|[j]Da nai

« Ceci eslla mesgida qu'a faite NachbouS fils de Ghoulla, à Allât (7), mère (?) des dieux, de noire Seigneur Rabbel ».

Cependant, comme l'a remarqué M. Clermont-Ganneau, la lecture « mère des dieux » est des plus douteuses et on ne doit pas en faire étal. Le savant professeur du Collège de France croit même quil n'est pas fait mention d' Allât.

On a cru, il est vrai, trouver une allusion à Allât, mère des dieux, dans un passage de saint Épiphane. Cet auteur mentionne à Pétra une idole représentant une déesse- vierge qui serait la mère de Dusarès. On a aussitôt pensé à Allât. La chose n'est pas inadmissible en soi ; mais l'autorité qu'on invoque repose sur une méprise.

Si Allât avait pu servir à saint Épiphane pour démontrer l'universalité du culte de la Vierge, il n'eût pas manqué de la citer. Or, ce n'est pas Allât qu'il note dans son texte, mais xaa6o9, nom dans lequel on a reconnu depuis longtemps l'arabe kabali a cube », qui sert encore àdésignor, dans le temple de la Mecque, l'édifice cubique dans lequel est fichée la fameuse pierre noire. De même, le ou les bétyles de Dusarès étaient posés sur une kabah^ un môtab que, par méprise, saint Épiphane considère comme la mère de Dusarès. Nous ne reviendrons pas sur la démonstration que nous avons donnée ailleurs '.

Il n'est pas prouvé qu'Allât soit la mère de Dusarès, elle en est bien plutôt la parèdre. Dans ces milieux sémitiques, il est constant qu a la déesse identifiée à la planète Vénus soit associé le dieu au caractère solaire. Or, Dusarès a de bonne

1. M. Glermonl-Ganucau penche aujourd'hui pour lire Naqbou, nom connu.