XVIII

(*) Luc cap. XXIII, 3a, 33. —

(*) Actes des Apôtres

cap. VIII, 3a. —

(*) I épltre de St Pierre cap. II. 34 .

Enfin Saint Luc nous dit :

— « .... et il a été mis au rang des iniques. » ( # ) — < ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses et qu’il entrât en sa gloire? » (*) — < .... il sera livré aux gentils, il sera moqué et injurié, et on lui crachera au visage. (*) » — « Et après qu'ils l’auront fouetté, ils le feront mourir (*). » — < Deux autres aussi, qui étaient des malfaiteurs, furent menés pour les faire mourir avec lui. — Et quand ils furent venus au lieu qui est appelé crâne, ils le crucifièrent et les malfaiteurs aussi, l’un à droite et l’autre à la gauche. » (*) —

Le même Luc dira plus tard dans le livre des Actes : « Or, le passage de l’Ecriture qu’il lisait était celui-ci : 11 a été mené comme une brebis à la boucherie, et comme un agneau muet devant celui qui le tond: en sorte qu’il n’a point ouvert sa bouche. »(*) —

St Pierre nous avertit dans sa première Epître que le Christ < .... a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu’étant morts au péché, nous vivions à la justice ; et par les meurtrissures duquel même vous avez été guéris. » (*)

Jean le voit dans l’Apocalypse, comme autre fois Isaïe : * .... vêtu d’une robe teintée dans le sang ; et son nom s’appelle la Parole de Dieu. »

Rapide coup d’oeil jeté sur les Lettres sacrées, vue à vol d’oiseau de l’ensemble des Ecritures ; mais perquisition néanmoins suffisante et suggestive pour convaincre l’observateur le moins averti, et l’amener à conclure que si, dans les premiers âges chrétiens, l’idée du Christ en croix, triomphant, impassible, comme à la parade, a pu régner sur l’art et les artistes, l’idée du Christ douloureux, mort, a rapidement pris le dessus sur sa rivale, et a fourni la silhouette du vrai Christ ecclésial, du crucifix liturgique, puisque l’ensemble des versets touchant la passion de l’Homme-Dieu, s’apitoie sur les souffrances au point d’en oublier la gloire.

Il restera maintenant à passer en revue quelques Christ de l’une et l'autre époque, en nous attachant plus spécialement aux productions de l’art flamand, de manière à toucher pour ainsi dire du doigt la réalisation plastique de ces textes inspirés, à voir la Liturgie en action sur le cerveau et sur la main des artistes de nos belles époques chrétiennes.