L'ANNONCIATION

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CORNELL UNIVERSITY

génoises, les Pallavicini et les Fallamonica, propriétaires aujourd'hui encore de l’oratoire de S. Pancrazio.

Dans l’ensemble comme dans le détail, la facture de cette Crucifixion l’apparente étroitement à celle du Palais Blanc. Toutes deux présentent dans le paysage certaines particularités identiques : Ici, perspective limitée par la mer, qui apparaît entre des rochers ; là, terrain vallonné, où se dressent des rochers isolés et qui aboutit à une espèce de golfe. Pour notre part, nous attribuons sans hésiter les peintures de S. Pancrazio à Lodovico Brea.

Le petit mais riche Musée Poldi-Pezzoli, à Milan, conserve une œuvre considérable autrement attrayante que celle de Brea, mais qui, comme cette dernière, semble d’inspiration hétérogène, tout ensemble flamande et italienne. C’est un polyptyque qui, apparemment, a décoré l’autel de quelque église franciscaine. Il est subdivisé en cinq compartiments encadrés chacun dans une arcade ogivale peinte, de style flamboyant. Le plus grand contient une Annonciation ; les autres, des figures de saints ou de saintes, deux à deux : A gauche, au dessus, S u Catherine et S" Claire ; au dessous, S 1 François (l'Assise et S 1 Jérôme. A droite, dans le haut, S'Antoine ermite et S 1 Lazare ; dans le bas, S 1 Antoine de Padoue et S' Jean Baptiste.

UAnnonciation est d’une conception issue diréctement des créations de van der Weyden ou du Maître de Flémalle. La scène se passe dans une chambre éclairée au fond par une fenêtre ogivale dont les vitraux sont décorés de figures en pied. Une porte ouverte sur le côté laisse apercevoir un lit à courtines rouges. La Vierge, en manteau rouge et robe bleue avec ceinture d’or, est agenouillée au premier plan à droite, les mains jointes, près d’un prie-dieu sur lequel un missel est ouvert. Derrière elle s’avance l’ange qui génufléchit. Il est blond, vêtu d’une belle robe blanche, sous un manteau broché orné d’une broderie à personnages, un sceptre d’or dans la main droite. De Xoculus de la fenêtre part une gerbe de rayons dans lesquels la colombe plane, les ailes ouvertes, un anneau d’or dans le bec.

Les figures de saints ne présentent rien de particulier, sauf celle de S' Antoine de Padoue qui, au lieu d’être désigné — conformément à l’iconographie italienne des XIV e et XV e siècles — par un cœur, une flamme ou un lys placé dans la main, se montre tenant un livre sur le plat duquel est assis l’Enfant Jésus. Les paysages montagneux, avec des échappées marines, qui se déploient derrière ces figures ne sont pas sans ramener dans le souvenir celui de la Crucifixion de Brea, au palais Blanc. Ils n’ont certainement rien de flamand, mais l’argument paraîtra de peu de poids, si l’on songe aux sites visiblement inventés qui étaient à la mode dans l’école anversoise du début du XVI e siècle. On a inscrit, parfois, ce retable dans le catalogue de Lancelot Blondeel. Très dubitativement, au surplus. Il est bien conservé. L’œuvre est dénuée d’originalité dans la composition et dans l’exécution. Elle intrigue par son anonymat, sans intéresser très fortement par elle-même. Elle donne l’impression d’un bon travail d’atelier, exécuté à la fin du XV e siècle ou aux origines du XVI e .

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