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Lectuhe. — Exsurge, Domine, in ira tua et exaltare in Jinibus inimicurum meorum, et exsurge, Domine Deus meus, in precepto quoi mandasti ; et sinagoga popularum eircomdabit te, et propter hanc in altum regredere.

Traduction. — Lève-toi, Seigneur, dans ta colère, et dresse-toi sur les frontières de mes ennemis , et lève-toi , Seigneur mon Dieu, selon le précepte que tu as établi : et la réunion des peuples t'environnera, et i cause d’elle, remonte au tribunal de ta justice.

Fîr. ?4,. — écriture du dirième siècle, d'eprè, un menuscrit des Commentaires Je tainl Jérôme. (Bibl. imp. de Paris.)

Lecture. — Qui nolunt inter epistolas Pauli cam recipere quev ad Filemo • nem scribitur , aiunt non semper apostolum nec omnia Christo in se loquente dixisse. Quia ne que. . .

Traduction. — Ceux qui ne veulent pas accepter parmi les épîtres de saint Paul celle qu'il a écrite à Philémon , prétendent que l’apôtre n’a pas toujours parlé et n'a point parlé en tout par l’inspiration du Christ.

Fig. ?45. — Ecriture diplomatique du dliiime siècle, d'aptes une charte d'Hugues Capct. (Archives de l'empire.) Ce fac-similé ne donne que moitié de la longueur des lignes.

Lecture restituant le texte complet. — In nomine sanctœ et individuce Trinitatis , Hugo gratia Dei Francorum rex. | Mos et consuetudo regum prœdecessorum nostrorum semperex stitit ut ecclesias Dei sublimarent et justis petitioni\bus servorum Dei clementer faverent , et oppression\em eorum benigne sublevarent , ut Deum propitium } haberent , cujus amore id fecissent. Hujus rei gratifa, auditis clamoribus venerabilis Abbonis abbatis] monasterii S. Mariœ , S. Pétri et S. Benedicti Flori\acensis et monachorum sub eo degentium , nostram] présent iam adeuntium , pro malis consuetudi[nibus et assiduis rapinis. . .

Traduction. — Au nom de la sainte et indivisible Trinité, Hugues, par la grâce de Dieu, roi des Francs.

L’usage et l'habitude des rois nos prédécesseurs a toujours été d’honorer les églises de Dieu, de se montrer clémentement favorables aux justes demandes des serviteurs de Dieu, et de les soulager bénignement de l'oppression , et ils faisaient cela par amour de Dieu, et pour qu’il leur fût propice. En conséquence, ayant entendu les réclamations du vénérable A bbon, abbé du monastère de Notre-Dame, Saint-Pierre et Saint-Benoit, de Fleury-sur- Loire, et celles des moines qui vivent sous sa direction et qui sont venus en notre présence, â cause des abus et des rapines continuelles. . .

Fig. 3-j6. — Ecriture cursive du quinzième siècle, d'après une lettre originale, tirée du Recueil des lettres de rois.

( Bibl. imp. de Paris.)

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Lecture. — Messeigneurs et fveres , si fres humblement que faire puis a vo ^ bonnes grâces me recommande . Messeigneurs , j’ay receu vo$ lettres par le présent porteur : ensemble la requeste et arrest de la court par icelle ensuivy. J’ay le tout communiqué a messeigneurs les generaulx de Langue doil et Normandie , <?/ nous avons souuant esté ensemble. Il ç trouuent bien estrange, aussi font daultres , gui ^elent le bien et honneur de la chambre ausquel\ pareillement. . .

Traduction. — Messeigneurs et frères, je me recommande à vos bonnes grâces aussi humblement que je le puis faire. Messeigneurs, j’ai reçu vos lettres par le présent porteur, avec la requête et l’arrêt de la Cour qui en est la suite. J’ai communiqué le tout à messeigneurs les generaux (des finances) de la Langue d’oil et de la Normandie, et nous en avons souvent conféré ensemble. Ils trouvent bien étrange, comme le trouvent également d’autres qui ont à cœur le bien et l’honneur de la Chambre, auxquels pareillement...

Fig. 347* - Écriture du quatorzième siècle, «J après un manuscrit de l Histoire romaine, paraphrasée sur le texte de Yalirc Maxime. { BtbJ. imp. de Pari*.)

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' quqnintlûite. yOwrqp ircftitfl'rtucnéqMi’ ou temps que tes guis anotewt ytife wme. et i nfivf le capitule. 51 aine il cil tot teuanttipmiovr ôctens le en pi foie "Un ternie (pme tf auoit non jnjf'u? talnns qulrttoft Pe la luy nute'ftibtctis. crt pur a itou* la anicjruouùvmr te crttc liante elt Ailouotr auflt que il pot- ttllcS' pies te tôme itilns tme ate qui citoit ftpxlrt jflbimfl. I « quête ote aptes numlf te incouucm en* <V »ïnî>v Arôme pr tel cou netuuit que il ferment mines ir nntie.

Lecture. Eadem, etc. — Glose. Ceste histoire touche Titus Liuius ou quint Hure. Pourquoy il est assauoir que ou temps que les Gais auoient prise Romme et assis te Capitole, si comme il est dit douant , il y auoit dedens le Capitole un jeune homme qui auoit non Gayus Fabius qui estoit de la lignie des Fabiens. Et pour auoir la congnoissance de ceste lignie est assauoir aussi que il y ot asses près de Romme jadis une cite qui estoit appelée Gabinia : laqucle cite apres moult de itteonueniens se rendi a Romme par tel conuenant que il seraient citoiens de Romme.

Traduction. Eadem, etc. — Glose. Titc-Live dans son cinquième livre touche cette histoire. Il est à savoir que dans le temps où les Gaulois avaient pris Rome et assiégé le Capitole comme il est dit plus haut, il y avait dans le Capitole un jeune homme qui se nommait Caius Fabius et qui était de la famille Fabienne. Et pour connaître cette famille, il faut savoir aussi qu‘il y eut jadis assez près de Rome une ville qu’on appelait Gabinies; laquelle ville, après beaucoup de vicissitudes, se soumit à Rome, à la condition que tous ses habitants seraient citoyens romains.

34#- — Fac-similé de l 'Ex libris d'un manuscrit exécuté par Jean Flamel , écrivain et bibliothéca:;e du duc de Berry, à ta fin du quatorzième siècle. (Bibl. imp. de Pans.}

Lecture. — Ceste Bible est a monseigneur le duc de Berry .

Flamel.

Nota. — Le duc de Berry, Jean, frère du roi Charles V et oncle du roi Charles VI, était un grand amateur de beaux livres : il dépensait des sommes énormes pour faire copier et enluminer des manuscrits, (.a Bibliothèque impériale de Paris en conserve un grand nombre des plus précieux.

Fig. J49. —Écriture du quinzième siècle, d'après la première page d'un Bréviaire. (Bibl, royale de Bruxelles.}

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Lecture. — Sabbato in aduentu Domini, ad vesperas, super psaîmos antiphona : Benedictus, psalmus , ipsum cum ceteris antiphonis et psalmis. Infra capituium.

Ecce dies veniunt , dicit Dominus , et suscitabo Dauid germen.

Traduction. — Le samedi pendant l'Avcnt, à vêpres, avant les psaumes, on chante l'antienne lienedictus , puis le psaume qui commence par le même mot avec les autres antiennes et psaumes. Après le capitule

« Voici que les jours viennent, dit le Seigneur, et je susciterai le descendant de David. *

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I^es plus célèbres sont celles du Virgile conservé à la Bibliothèque du Vatican ' fig. 35 1 ), manuscrit dès longtemps célèbre, parmi les savants, pour l’autorité de son texte.

Fig. Mi. — Miniature extraite du Virgile Je la Bibliothèque vaticane, à Home (troisième ou quatrième siècle).

Un autre Virgile, plus jeune d’un siècle environ, et qui, avant d’avoir été offert au chef de la chrétienté, était un des plus beaux ornements de l’ancienne bibliothèque de l’abbaye de Saint-Denis en France, renferme des peintures non moins remarquables au point de vue du coloris, mais très-inférieures sous le rapport du dessin et du style des compositions. Ces deux

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Fig. 35a. — Majuscule» peintes, tirées de manuscrits du huitième ou du neuvième siècle.

monuments incomparables peuvent à eux seuls servir à constater l'état de la peinture des manuscrits à l’origine du moyen âge.

Les sixième et septième siècles ne nous ont guère laissé de livres à miniatures; tout au plus peut-on signaler des lettres majuscules enjolivées par la

Fiji. 353. — Bordure tirée d'un Évarfgéliaire du huitième siècle. Bibl. de Vienne, en Autriche.)

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calligraphie. Au huitième siècle, au contraire, les ornements se multiplient , et quelques peintures assez élégantes peuvent être indiquées; c’est que, sous le règne de Charlemagne, un mouvement de rénovation se produisit dans les arts comme dans les lettres : l’écriture latine, qui était devenue illisible, se réforma, et la peinture des manuscrits essaya de se régler sur les beaux modèles de l’antiquité, qu’on possédait encore à cette époque (fig. 353).

Si l’on veut avoir une idée de la lourdeur, du caractère disgracieux de l’écriture et des ornements qui l’accompagnaient avant l’époque de Charlemagne, il suffira de jeter les yeux sur la figure 35î. « Il était donc bien «temps, »ditM. Aimé Champollion-Figcac, « que la « salutaire inffuence exercée par l’illustre monarque se « fît sentir dans les arts aussi bien que dans les lettres. » Les premiers manuscrits qui paraissent constater ce progrès sont d’abord un Sacramentaire , dit de Gellone, dont les peintures allégoriques offrent un grand intérêt pour l’histoire de la symbolique chrétienne, et un Evangéliaire, aujourd'hui conservé au Louvre, qu’on dit avoir appartenu au grand empereur lui-même, et dont nous reproduisons une des peintures (fig. 334). Nous pourrions citer, pour le neuvième siècle, plusieurs Evangéliaires , dont un donné par Louis le Débonnaire à l’abbaye Saint-Médard deSoissons, dans lequel se manifeste le style byzantin le plus pur; puis la Bible, dite de Metz, où se trouvent des peintures de grande dimension, qui se font remarquer par des personnages heureusement groupés et par la beauté des draperies. Une de ces miniatures excite un intérêt tout spécial, en cela que le roi David, qui s’y trouve représenté, n'est autre que la copie d’un Apollon antique, autour duquel l’artiste a personnifié le Courage, la Justice, la Prudence, etc.

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Fig. 35g. — Miniature de i'Évangdliairc de Charlemagne. ( Ma. de la BibL du Louvre.)

Mentionnons encore deux Bibles et un livre de prières, ce dernier renfermant un très- beau portrait du roi Charles le Chauve, auquel il a appartenu ; enfin, deux livres vraiment dignes d’attention par la finesse et la facilité de

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leurs dessins au trait, par la pose et les draperies des personnages, rappelant celles des statues antiques : ce sont un Térence, conservé à la Bibliothèque impériale de Paris, sous le n" 7899, et un Lectionnaire de la cathédrale de Metz, auquel nous devons une bordure (fig- 355).

Pendant que chez nous l'an de peindre les manuscrits avait progressé au point de produire déjà de véritables modèles de délicatesse et de goût, l’Allemagne en était encore aux compositions les plus naïves, comme on le voit dans la Paraphrase des Évangiles, en langue théotisque (vieille langue tudesque), de la Bibliothèque de Vienne, en Autriche.

Les traditions artistiques des anciens, au neuvième siècle, nous sont attestées par les manuscrits de la Grèce chrétienne, dont la Bibliothèque impériale de Paris possède plusieurs magnifiques spécimens, à la tête desquels il faut citer les Commentaires de Grégoire de Xa;ian;e, ornés d’un nombre infini de peintures, où tous les moyens de l’art antique ont été appliqués à la représentation des sujets chrétiens (fig. 356}. Les têtes des personnages sont d’une admirable expression et du type le plus beau ; les tons des miniatures sont chauds et bien veloutés; les costumes, les images d’édifices, d'objets usuels, présentent en outre un sujet très- intéressant d’étude. Malheureusement ces peintures ayant été exécutées sur un vélin recouvert d'un enduit très-friable qui s’est écaillé, on a le regret de voir un des plus précieux monuments de l’art grec chrétien dans un déplorable état de dégradation.

Le chef-d’œuvre du dixième siècle, qui est dû encore aux artistes de la Grèce, est un Psautier avec commentaires, appartenant aussi à la Bibliothèque impériale (mss. gr., n* 139), œuvre dans laquelle le miniaturiste

Ms. grand in-folio de la Bibl. imp. de Pans. J

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semble n'avoir pas su se détacher des croyances païennes pour illustrer les épisodes bibliques. Deux célèbres manuscrits du même temps, mais exécutés

I-'ig. 357. — Fac-similé d'une miniature à la plume, tirce d'une Bible du onzième siècle. |Bibl. imp. de Paris.)

en France, et conservés dans la même collection, témoignent, par la raideur et l'incorrection du dessin, que l’élan excité par le génie de Charlemagne s’était ralenti : ce sont la Bible de Nouilles, et la Bible de Saint-Martial de Limoges ' fig. 358 \

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A vrai dire, s'il y avait chez nous décadence, les artistes anglo-saxons et visigothiques de cette époque n’ofiraient rien d'enviable, à en juger d'après un Evangéliaire latin peint en Angleterre au dixième siècle . fig. 35r>) : ce manuscrit démontre pourtant que l'art d'ornementer les livres était moins dégénéré que celui de dessiner les figures humaines.

Un autre manuscrit, avec peintures dites visigothiques , contenant Y Apocalypse de saint Jean, nous donne, par ses ornements et scs animaux fantastiques, un exemple du style étrange qu'avait adopté une certaine école de miniaturistes indigènes.

L'Allemagne voyait alors s'améliorer l'art de peindre les miniatures. Elle devait cet heureux résultat à l’émigration des artistes grecs, qui venaient à la cour germanique chercher un refuge contre les troubles de l’Orient. Le progrès accompli en cette partie de l’Europe se révèle dans le dessin des figures d'un Evangéliaire allemand du commencement du onzième siècle,

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dessin bien supérieur à celui de VEvangiliaire théotisque dont nous avons parlé plus haut. La bordure dont nous donnons un fac-similé dans la figure 36o, offre aussi ce caractère de progrès : elle est tirée d'un Évangiliaire du même temps, conservé dans la Bibliothèque royale de Munich.

Fig. 36i.— Miniature (iréc d'un. Missel du commencement du onzième siècle. (U.bl. imp de Paris, n*8zi.!

Mais en France, aux invasions étrangères et aux malheurs de toute sorte qui depuis la mort de Charlemagne affligeaient le pays, était venu s'ajouter la terreur de la fin du monde pour le premier millénaire qui allait s'accomplir. On fut donc occupé à toute autre chose qu'à orner des livres. Aussi cette époque est-elle une des plus pauvres en peintures religieuses ou autres. La figure 36 1 représente le dernier degré de l’abaissement de cet art. Rien au

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monde ne saurait être plus barbare, ni plus éloigné du sentiment du beau, et même de l’idée instinctive du dessin.

L’ornementation, cependant, se maintient encore assez belle, quoique sous des formes très-lourdes, ainsi que le montre le Sacramentaire d’.Fthclgar, conservé à la Bibliothèque de Rouen ^ fl g. 36î.) Toutefois la décadence semble s'ètre arrêtée en France vers la lindu onzième siècle, si l’on en juge par des peintures exécutées en 1060, et que renferme un manuscrit latin , portant le n° 8 1 S , à la Bibliothèque impériale.

Dans les manuscrits du douzième siècle, l’influence des croisades se fait déjà sentir. A cette époque, l'Orient régénéra en quelque sorte l’Occident dans tout ce qui touche aux arts, aux sciences et aux lettres. Plusieurs monuments témoignent que la peinture des manuscrits ne fut pas la dernière à subir cette curieuse transformation. Tout ce que l’imagination put trouver de plus fantastique était notamment mis en oeuvre pour donner aux lettres latines un caractère singulier, imité d’ailleurs des ornements de l’architecture sarrasine. On appliqua même ce système aux actes publics, comme le prouve notre figure 363, représentant quelques-unes des lettres initiales du Rouleau mortuaire (ou lettre de mort) de saint Vital. Callot, dans sa Tentation Je saint Antoine, n’a rien imaginé, croyons-nous, de plus

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étrange que la figure où un démon monté sur Cerbère forme le jambage médial du T, pendant que deux autres diables, qui ont les pieds pris dans la gueule du premier, simulent les branches de cette lettre.

Fig. 303. — Lettres initiales «traites du Rouleau mortuaire (ou lettre de mort) de saint Vital, douzième siècle. (Archives imp.de France.)

Au treizième siècle, l’art sarrasin ou gothique domine partout. Partout les personnages prennent des formes grêles, allongées; les armoiries envahissent les miniatures; mais le coloris est d’une pureté, d'un éclat merveilleux; l'or bruni, appliqué avec la plus grande habileté, se détache sur

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des fcr.ds bleus ou pourpre, qui de nos jours encore n'ont rien perdu de leur vivacité primitive.

Parmi les manuscrits les plus remarquables de ce siècle, il faut citer un Psautier à cinq colonnes, contenant les versions française, hébraïque et romaine, ainsi que des gloses ;Bibl. irrip., n“ 1 1 3a bis). Il faudrait analyser la plupart des sujets peints dont ce manuscrit est orné, pour en faire ressortir toute l’importance; nous signalerons seulement des sièges de ville, des forteresses gothiques, des intérieurs de banquiers italiens, divers instruments de musique, etc. Il n’y a peut-être pas de manuscrits qui égalent celui-ci pour la richesse, la beauté et la multiplicité des peintures : il contient quatre-vingt-dix-neuf grandes miniatures, indépendamment de quatrevingt-seize médaillons qui reproduisent divers épisodes inspirés par le texte des Psaumes fîg. 365;.

On doit placer à la suite de ce Psautier le Bréviaire de saint Louis, ou plutôt de la reine Blanche, conservé naguère ù la Bibliothèque de l'Arsenal et maintenant exposé au Musée des souverains, célèbre manuscrit qui porte, au folio 191 , cette inscription : « C’est le Psautier monseigneur saint Loys, lequel fu à sa mère. » Mais ce volume est beaucoup moins ri he en grandes miniatures. On y remarque, toutefois, un calendrier orné de petits sujets fort délicatement exécutés, qui représentent les travaux de chaque mois, suivant les saisons de l’année. I.c caractère des peintures annonce un style antérieur au règne de Louis IX, et l'on croit, en effet, que ce livre dut appartenir d’abord à la mère du saint roi.

Il faut signaler ensuite un autre Psautier, qui fut réellement à l’usage de saint Louis, ainsi que le constatent non-seulement une inscription en tête du

Fig. 365. — Fac-aimile d'une miniature d'un Pituite; du treizième aièclc, représentant lo irevauz de la guérie. Je la aciencc, du commerce et de l'agriculture. (Bibl. imp. de Paru.)

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volume, mais encore les Heurs de lis du roi, les armes de Blanche de Castille , sa mère, et peut-être même aussi les pals de gueules de Marguerite de Provence, sa femme. Rien n'égale la belle conservation des miniatures de ce volume, qui contient soixante-dix-huit sujets, expliqués par autant de légendes en français. Les têtes des personnages, bien qu’elles soient presque microscopiques, ont pourtant, la plupart, une grande expression.

Le Livre de Clergie, qui porte la date de i 260, ne mérite pas, à beaucoup près, autant d’attention, non plus que le Roman du roi Art us n"6p63,

Fig. 366. — Fac-similé d’une miniature du treizième siècle, représentant une scène d’un vieux roman: le belle Josiane, déguisée en jongleresse, et jouent un air gallois sur ta rote, pour se faire reconnaître de son ami Ben is. { Bibl. imp. de Paris. )

ancien fonds, Bibl. imp. de Paris’', exécuté en 1276. Maison doit regarder comme deux des plus beaux monuments de cette époque : un Evangiliaire latin (n° <*<35 du Suppl., du même fonds' , auquel nous avons emprunté une élégante bordure (fig. 364' , et le Roman du Saint-Graal (n* 676(1).

L’Italie était alors à la tête de la civilisation en toutes choses; elle avait particulièrement hérité des grandes traditions de la peinture, qui s’étaient endormies à jamais en Grèce pour ne plus se réveiller qu’en Europe.

Ici doit se placer une remarque, résultant de l’examen général des manuscrits que nous a légués le treizième siècle, à savoir, que les miniatures des livres de piété sont d’une exécution bien plus belle et plus soignée que celle des romans de chevalerie et des chroniques du même temps (lig. 366 et 367). Faut-il attribuer cette supériorité à la puissance de l’inspiration religieuse : Faut-il croire que dans les monastères seulement les artistes habile»

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trouvaient une rémunération suffisante? Avant de répondre, ou plutôt pour répondre, rappelons qu’en ces temps-là les corporations religieuses absorbaient à peu près tout le mouvement intellectuel social, aussi bien que la possession effective des richesses matérielles, sinon des biens territoriaux. Tout occupés de guerres lointaines ou de querelles intestines, qui les appauvrissaient, les seigneurs ne pouvaient guère se faire les protecteurs des lettres et des arts. Dans les abbayes et les couvents, il y avait des

Fig. 367. — Les quatre (ils Aymon sur leur bon destrier Bayant, d'apres une miniature du roman des Quatre fit» .4/moit, manuscrit du tre^ième siècle. (Bibl. imp. de Paris.)

frères lais ou laïques, qui souvent n'avaient fait aucun vœu, mais qui, esprits fervents, imaginations poétiquement ardentes, demandaient à la retraite monastique le rachat de leurs péchés : ces hommes de foi étaient heureux de consacrer leur existence entière à l’ornementation d’un seul livre de piété, destiné à la communauté qui leur fournissait en échange toutes les choses nécessaires à la vie.

Ainsi s'explique l’absence des noms de miniaturistes dans les anciens manuscrits, particulièrement dans ceux qui sont écrits en latin. Pourtant,

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quand les romans, les chroniques en langue vulgaire, commencèrent à devenir de mode, des artistes de grand talent se présentèrent à l’cnvi pour se mettre aux gages des princes et des grands qui voulurent faire orner ces sortes de livres; mais l'anonyme que gardaient en général ces artistes laïques s'explique par cette circonstance que, le plus souvent, ils n'étaient qu’accessoirement regardés comme peintres dans la maison seigneuriale , où ils occupaient un autre emploi de domesticité ; Colard, de Laon, par exemple, peintre de prédilection du duc Louis d’Orléans, avait titre de valet de chambre chez le même prince; Piètre André, autre artiste, sans doute italien, si l’on en juge par son prénom, était huissier de salle, et nous voyons ce même peintre « envoyé de Blois à Tours, pour quérir certaines choses pour la ge- « sine (les couches) de madame la duchesse », ou de Blois à Romorantin, « pour savoir des nouvelles de madame d'Angoulcsme, que l’on disoit estre « fort malade ».

Certains artistes, cependant, qui prenaient alors le nom modeste d'enlumineurs, vivaient exclusivement de leur profession, mais en travaillant à des tableaux benoits (bénits), ou images populaires, qui se vendaient aux portes des églises. Quelques autres étaient ouvriers à gages du peintre en titre des princes ou seigneurs; et l'anonyme leur était encore commandé tout naturellement par leur position subalterne, sinon par cette naïve modestie qui fut longtemps l'apanage du talent.

Au quatorzième siècle, l’étude des miniatures offre un intérêt tout particulier, à cause des scènes de la vie intime ou publique, des usages, des costumes, qu’on y voit reproduits. Les portraits d'après le vif, comme on disait alors, y apparaissent, et la caricature, de tout temps si puissante en France, s’y montre déjà, avec une audace qui, s’exerçant sur le clergé, sur les femmes, sur la chevalerie, ne s’arrête guère que devant le prestige de la royauté.

Les miniatures d’un manuscrit français daté de 1 3 1 3 ( Bibl. imp. de Paris, n* 8004, F. L.) méritent d’être mentionnées, surtout à cause des sujets variés qu’elles représentent; car, outre la cérémonie de réception du roi de Navarre dans l’ordre de la chevalerie, on y voit des philosophes discutant, des juges rendant la justice, diverses scènes de la vie conjugale, des chanteurs s’accompagnant avec divers instruments de musique, des vil-

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lageois sc livrant aux travaux de la vie rustique, etc. Il faut mentionner aussi un manuscrit du Roman de Fauve! , dans lequel on remarque surtout la scène fort originale d'un charivari populaire, avec mascarades, donne, suivant un vieil usage, à une veuve qui convolait en secondes noces ffig. 3l'wj).

La période pendant laquelle Charles V occupa le trône de France est une de celles qui ont produit les plus beaux monuments de peinture des manuscrits. Ce monarque, qui fut réellement le fondateur de la Bibliothèque du Roi, aimait les livres historiés et il en avait réuni, à grands frais, une nombreuse collection dans la grosse tour du Louvre. U n prince du sang, que nous avons déjà signalé pour son amour excessif du luxe artistique, rivalisait avec Charles V : c’était son frère, le duc Jean de Berry, qui consacra des sommes énormes à l'achat et à la confection des manuscrits.

Sous Charles VI même, cette impulsion ne se ralentit pas, et l'art de peindre les manuscrits ne fut jamais plus florissant. La bordure tirée du Livre d'heures du duc d’Anjou, oncle du roi (fig. 3o8), en offre un exemple. On peut citer, de cette époque, le livre des Demandes et Réponses, de Pierre Salmon, manuscrit exécuté pour le roi et orné d'exquises miniatures, où tous les personnages sont de véritables portraits historiques, d'un travail achevé. Toutefois les chefs-d'œuvre de l'école française à cette époque sc manifestent dans les miniatures de deux traductions des

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Fig. 369.— Miniature tirée du Roman Je Fauvel (quinzième siècle), représentant Fauvel, ou le Renard qui admoneste une veuve remariée à laquelle on donne un charivari. Bibl. imp. de Paris. )

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Femmes illustres de Boccace (fig. 370).

En ce temps -là, deux genres nouveaux apparaissent dans la peinture des manuscrits : les miniatures en camaïeu, et les miniatures en grisaille; dans le premier genre, il faut citer les Petites

Fig. 370. — Miniature estiaite de» femmes illustres traduite» de Boccace. (Bibl. imp.de Paris.)

Heures de Jean, duc de Berry (fig. 372), et les Miracles deSotre- Dame.

L’Allemagne ne s’élevait pas, sous ce rapport, à la hauteur de la France; mais la miniature, en Italie, s'acheminait de plus en plus vers la perfection. Un remarquable spécimen de l’art italien , à cette époque, est la Bible dite de Clément Vil (fig. 371}, laquelle est conservée

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