Hftifn' .iiiJ' Itnniiiin^, XV, !'.♦. ■2. IJi^isL IJX

.'J. {'.['. Arlfs ilrs Ajiùin's, ili. wvrii. i. IV. 11.

l'ÉVANGÉLISATION PKIMITIVE DE LA DALMATIE 3

mellement que la Dalmatie a été atteinte par la prédication évangélique de Tite. Mais il n'a peut-être pas la même valeur intrinsèque, du moins pour Fépoqiie toute primitive dont il est question en ce moment. Si en ellet TEpître à Timothée, au moins en son état actuel, n'était pus de saint Paul lui-même, mais avait été rédigée postérieurement, cette mention de la venue de Tite en Dalmatie pourrait bien n'avoir plus la même portée. OrTauthencité paulinicnne de cette Epître à Timothée a été sérieusement mise en doute; telle qu'elle est parvenue jusqu'à nous, elle ne remonterait pas, d'aprèscertainscri tiques, plus haut que le tempsde Domitien ^ Seulement il est à remarquer qu'on a souvent* attribué pour origine à cette Epître, comme à la première à Timothée et à celle à Tite, des billets authentiques de Paul qui auraient été fortement retouchés et glosés dans la suite : en ce cas les mentions brèves et précises, comme KpTQ(yxr<; sic FaXAtav (ou FaXa-cav), Ttxc; £iî AaXjjLXTiav, auraient chance d'appartenir à la couche primitive et le témoignage relatif h l'évangélisation de la Dalmatie vers le milieu dur*" siècle garderait toute sa valeur. Mais cette restitution de la genèse des Epîtres pastorales est peut-être un peu artificielle ; à vrai dire, elles « ne portent aucune trace bien visible de composition successive »'^; mieux vaut opter pour Tauthenticité ou la non-authenticité de l'ensemble, que de découper ainsi ces écrits. Et l'on pourra alors invoquer en faveur de la première solution le fait que Polycarpe emploie les Pastorales avec les autres Epîtres de Paul et la sensation, si l'on ose dire, franchement paulinienne qu'on ressent plus d'une fois à leur lecture. Mais les arguments contraires ne manquent pas, et, s'ils sont décisifs, il resterait seulement que saint Paul a pu inspirer plus ou moins directement les rédacteurs de ces lettres : il en demeurerait l'auteur en un sens tout spirituel. Bt de fait il semblerait difficile de contester la force de plusieurs des objections que soulève l'admission de l'authencité : la « couleur paulinienne » des Pastorales n'estpas toujours également frappante et l'impression définitive est que ces écrits pourraient bien n'être pas a du saint Paul». Cecri-

1. Soden, Die Pastoral brief, dans Iland-Commentar zum Neuen Test,, t^ribourg-in-B., 1893.