Sulonil., éd. Hacki, ch. xn, p. 34, À

LA LÉGEDiDE DE SAINT DOMNIUS 3i

cpédition pour retrouver celui-ci. Comment Jean de Ra venue, li savait si bien où découvrir le corps de Doimus, ignorait-il Li*au même endroit était aussi caché celui d^Anastase? C'est le difiiculté que Tauteur n'a sans doute pas aperçue. Les deux autres relations de ce récit dérivent de celle de \rchidiacre, et, si elles ajoutent quelques détails, ils ne sont 18 faits pour leur mériter plus de créance. L'une aurait été, après Parla ti *, tirée d'un manuscrit du Chapitre de Spalato par archevêque Gaudentius au xvii* siècle; Fautre est également tëe par Farlati, mais on en ignore l'auteur. On y raconte que, sépulcre de saint Domnius ayant été ouvert, on trouva sur son irps un exemplaire de TÉvangile, écrit de sa main et portant »n nom ; or TEvangile auquel cette histoire fait allusion a été icemment retrouvé dans la cathédrale de Spalato : c'est un vangéliaire qui n'est pas antérieur au vin* siècle ^. Quant au tombeau dans lequel le corps du Saint aurait été ^couvert, quelques-uns, dont Farlati, veulent que ce soit un ircophage qui se voit aujourd'hui, comme l'Évangéliaire, à la ithédrale de Spalato ^ ; mais ces auteurs assurent qu'il aurait é, lors de l'Invention du corps, retiré d'une chambre funéraire L-dessus de laquelle on a édifié postérieurement une chadie consacrée aux saints Domnio et Anastase, vers l'extrémisud-ouest du cimetière de Manastirine.

Il faut discuter à part chacune de ces deux affirmations, abord, le sarcophage : ce sarcophage est orné de la représenta- >n d'une Diane chasseresse, on n'y voit nulle inscription, nul mbole chrétien. Plus d'une fois certes les chrétiens utilisèrent ts sarcophages païens : de nombreux exemples de cette prajue ont été constatés dans les cimetières de Salone ^. Mais estvraisemblable qu'un des plus grands Saints de la cité, un 'êque martyr, ait été ainsi laissé durant des siècles en un sar- »phage païen, dépourvu de toute inscription le signalant à la