Bull. Daim,, XXIII (1900), p. 125, note

On s'était demandé un moment si celui qui eût été ainsi le premier pape dalmate n'avait pas été honoré à Spalato pendant le moyenâge : on avait lu son nom dans une inscription du ix® ou du X® siècle. H existe à Spalato, ouvrant sur la galerie pratiquée dans l'épaisseur des murs du palais de Dioclétien, du côté nord de la ville, une chapelle dédiée à saint Martin et remontant à cette période ; l'inscription du septum, d'abord à demie cachée, fut dégagée lors de récents travaux entrepris dans l'église * : on la lut comme suit :

+ HOC IN TEMPLO PATROCINIA IN HONOPE(m) BEATI MARTINI AC GENITRICIS D(OI MARIE S(fln) C(OI Q.(«e) C(at) P(a)P(ae)

La lecture Cai paraissait certaine, étant donnée l'origine généralement admise du pape Caius. Mais on y a ensuite regardé de plus près, et on a pu constater qu'au lieu d'un C il fallait probablement lire un G *, ce qui donnerait plus naturellement, vu l'époque, Gregori : « Précisément, dans les monuments du xii® siècle, on trouve associés les noms de saint Martin et de saint Grégoire : Ibi sunt terre de sancto Domnio, et de sancto Martino et de Gregorio. . . Ce texte, cité par Mgr Bulié, tranche définitivement la question. Saint Caïus n'a pas été honoré à. Spalato au ix® ou au x® siècle ^. m

Inscription chrétienne de la fin du II I^ siècle

On possède d'autre part au moins une inscription chrétienne que l'on est en droit de rapporter aux dernières années du iii*^ siècle. C'est une épitaphe provenant du cimetière de Manastirine ^.

En voici le texte ^ :

STOLAT- FEMINAE QFINTIQ