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2. Il esl d'ailleurs curieux que Ton ait daté par le post-consulat de Ricimer et de Patricius, consuls en 459, plutôt que parle consulat des consuls de 460. Ce n'est pas la seule étrangeté que présente cette inscription: si la lecture de la dernière ligne est sûre, elle attribuerait à Patricius, fils d'Aspar, le nom, devenu prénom, de Julius, alors qu'il portait celui de Flavius. Mais le Corpus, dont j'ai suivi la lecture déclare que l'interprétation des lettres qui suivent PEK n'est pas certaine.

LES CHRÉTIENTÉS DALMATES DU DÉBUT DU VI« SIÈCLE JUSQU A LA RUINE DE SALONE

I. Les ÉvÊQUES de Salone et leurs rapports avec le Saint-Siège au vi® siècle.

Dans les premières années du vi® siècle, la Dalmatie retrouve un peu de calme ; une paix provisoire s'est établie avec la fondation du royaume goth ; troublée à nouveau par la guerre entre Justinien et les successeurs de Théodoric, cette paix est raffermie et rendue durable par la victoire de TEmpereur. Avant la fin du siècle, il est vrai, les incursions d'autres barbares ^ viendront prouver à la Dalmatie que Tancien monde romain n'a pas encore pris son nouvel équilibre, en attendant qu'elles finissent par la submerger tout entière, en détruisant ses villes et en subjuguant ses populations. Mais, au début de la période byzantine, on ne prévoyait pas des heures aussi sombres : on put se reprendre à Tespoir d'une perpétuelle tranquillité sous la domination impériale.

C'est alors que les cimetières suburbains de Salone se rouvrent ; les inscriptions redevenues plus nombreuses montrent que les fidèles tinrent de nouveau à aller après leur mort y reposer, hors de la ville, à côté des corps des martyrs ; ceux-ci y furent rapportés et, à la place des anciens monuments dévastés par les envahisseurs, on éleva en leur honneur les basiliques de Manastirine et de Marusinac.

i. Sur les incursions de nouveaux barbares qui désolèrent certaines provinces de l'Empire dès le règne de Justinien, voir Diehl, Justinien (Paris, 1901).

LES CHRÉTIENTÉS DALMATES AU Vr SIÈCLE 149

De cette époque aussi nous avons en plus grand nombre des témoignages relatifs aux autres Églises dalmates, Jader, Epidaurus, Rhisinium, et nous connaissons encore le nom de plus d'un des évêques de Salone. Mais on les connaît surtout par suite d'événements peu heureux pour la chrétienté salonitaine : une fois Tordre matériel rétabli' dans le pays, ce fut au tour de TEglise d'être en proie à des agitations intérieures, et la seconde moitié du vi® siècle notamment fut marquée par des conflits presque continuels entre le Siège apostolique et la métropole dalmate.

On a vu que les débuts en avaient été bien différents. Les relations entre le Pape et Tévêque de Salone ne laissaient certainement rien à désirer sous Fépiscopat de Stephanus ; et, s'il est vrai qu'à un moment critique de l'histoire des Églises illyriennes, le Pape ait augmenté l'éclat de la dignité et l'étendue de la juridiction de l'évêque déjà métropolitain de Dalmatie, en lui accordant le titre et les prérogatives d'archevêque, c'est évidemment qu'il en faisait grand cas et qu'il avait en lui toute coniiance.

Mais ensuite on voit la situation se tendre entre Rome et Salone, et c'est en grande partie à l'histoire de ces relations, alors généralement mauvaises, avec le Saint-Siège que se réduisent nos connaissances sur l'épiscopat salonitain au vi« siècle. La bonne entente cessa dès le temps de l'évêque Hônorius II, probablement le successeur immédiat de Stephanus ; les Catalogues l'appellent Hônorius III et lui font gouverner le diocèse de Salone de 528 à 544 ; cette dernière date est certainement inexacte, car une lettre écrite en 550, dans laquelle le pape Vigile exprime son mécontentement de certains actes d' Hônorius, parle de ceuxci comme datant de quatre ans auparavant * ; Hônorius vivait donc encore en 546. On place d'autre part sous son épiscopat deux conciles provinciaux qui se seraient tenus à Salone en 530 et 532, conciles fort importants qui auraient eu pour but de délimiter les circonscriptions ecclésiastiques de la Dalmatie ; mais leur réalité est encore à prouver-.