mars

La décision définitive fut donnée pour tous par l'assemblée de Melun. Les syndics étaient Anthoine du Vivier, chanoine et chantre de Paris, René Pinchon, abbé de Moreilles, Pierre Dreux, abbé de Ham, archidiacre de Josas, dans l'église de Paris, François Le Court, chantre et chanoine de la même, Jean de Pilles, également chanoine de Paris (qui cumulait avec ces fonctions celle de secrétaire des délégués de l'aliénation) et Mathurin Bernard, prévôt de Varennes, en l'église de Saint-Martin de Tours. Sachant le sort qui les attendait, ils se pressèrent fort peu de venir à l'assemblée' ; elle les envoya chercher. Au lieu de se rendre à l'invitation, ils adressent leur démission et déclarent qu'ils ne pourront « meshuy rien plus faire comme syndics du clergé, attendu qu'ils s'estoient démis de cette charge ». Ils voulaient bien toutefois rendre leurs comptes et se tenaient prêts à donner tous les renseignements utiles ; ils firent comme ils l'avaient dit, laissant des procès en cours, sans plus désormais s'en occuper : conduite qui semble « bien dure », à la compagnie, car « lesdits syndics ne peuvent estre deschargés par leur seuUe démission ». On les convoqua de nouveau, ils opposèrent nombreuses difficultés. On leur écrivit « avec ressentiment combien l'assemblée trouve estrange leur reff"us et qu'ils n'ont point desnié aux autres ce debvoir ».

Enfin, ils se décidèrent, sur le conseil, dirent-ils, de l'évéque de Paris et de plusieurs présidents et conseillers du parlement, à se faire représenter par Bernard et La Saulsaye avec lequel ils s'étaient décidément solidarisés ^ très fâchés d'avoir été « traités par ladite assemblée autrement que par les précédentes » : on s'enquit de leurs griefs. « MM. de Piles et de la Varennes, le 27 août, présentèrent ung long escrit » où ils s'expliquaient « pour la défense de leur honneur et de leurs déportements au maniement des affaires du clergé. » Intègres devant Dieu, ils veulent l'être devant l'Assemblée; ils seraient venus si on les avait reçus au même titre que dans les Assemblées précédentes ; au contraire on ne les a appelés qu'après avoir traité des afi^aires spirituelles ; c'est les regarder