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3. Le relevé des aumônes de l'assemblée donnerait quelques renseignements curieux. La tradition se perpétua en 16'i5 ; l'archevêque de Trébizonde adressa à l'assemblée une supplique dont un exemplaire imprinné existe aux Arcliives nationales, cart. G^ 2, ainsi qu'à la Bibl. nationale.

ô Dieu, quel peine et quel rompement de tête cela nous iSt'». L'archevêque de Lyon malgré son acceptation, présenta « un petit écrit soutenant son droit à la présidence en vertu de son titre » ; « incontinent après » l'archevêque de Bordeaux en fit autant ; ce que voyant le doyen de Sens prit ses réserves au nom de son archevêque : « si l'on se fonde sur la priraatie, on sera toujours sur le territoire de quelque primatie- » et alors, il n'y aura jamais d'élection. « Je n'osois pas dire, ajoute G. de « Taix que par tel moyen, le roi nous donneroit tel président « qu'il voudroit » et si le personnage est d'une valeur secon- « daire, il y aura plusieurs beaux membres sous un chef mal- « séant ». Ces idées sans doute étaient conformes à l'opinion générale car dans la suite, le président fut toujours créé par élection ; en 1582 le promoteur rappela ce qui s'était passé à Melun et dès lors, « fust arresté que tel degré ne seroit concédé pour la dignité mais par voie d'élection^ ».

Alors que dans la réunion se pouvaient trouver un cardinal, un prince du sang, comme le cardinal de Bourbon qu'il convenait de placer au premier rang, on procède cependant à la formalité du vote, « le suppliant de prendre en bonne part l'élection faite de sa personne^ ». N'y a-t-il qu'un archevêque dans une petite assemblée, on agira de même, pour qu'il ne puisse se prévaloir de quelque droit de préséance, attribué à son siège ou à sa dignité ^ Des ménagements et des égards sont observés dans l'application de cette théorie; nul autre que l'archevêque n'est élu quand il y a des évoques, mais les traditions sont sauvées. En 1605, époque de grandes discussions de préséance, les archevêques de Sens et de Lyon présidaient à l'exclusion du cardinal de Sourdis. Grand émoi à Rome, on y croit la dignité cardinalice méprisée ; lettre du nonce au cardinal, réponse, explications; enfin on comprit. Le nonce n'avait point su faire la distinction entre la présidence effective et l'assistance passagère**: on