Noncial.. XIX

Le 31 mai les professeurs en droit canon de la faculté de Paris présentèrent aussi requête à l'assemblée pour l'olx^ervation du concile. Le peu d'activité du nonce avait causé mauvaise impression à Kome : « Je suis en grande peine de ce que Sa Sainteté soit mécontente de moi pour n'avoir pas fait de suite de vives et efficaces remontrances au roi pour la profession de foi ». Noncial., XIX, 1586, 22 février.

articles déjà répondus à Saint-Germain-en-Laye et on ne « s'amusa pas beaucoup à étudier ceux qui concernaient le Concile et les élections ». Les articles relatifs à la juridiction n'étaient guères plus satisfaisants : ils veulent que dans les cas privilégiés le juge laïc amène son greffier, ce qui est nouveau, « l'ancienne accoustumance estant que le seul greffier ecclésiastique instrumentast es dits cas privilégiés » ; quant au reste des articles, il y était répondu « brièvement ou ambigiiement », bref: « il y avoit plus de paille que de grain*. »

L'agitation causée par la bulle d'aliénation empêcha de pousser les plaintes plus avant. Le nonce avait beau reparler du concile et de la Bulle In Coena Domini^, les esprits étaient ailleurs. L'assemblée n'eut en se séparant que la satisfaction du devoir accompli, a au risque d'être ennuyeux ». Il faut ajouter aussi que par de petites mesures, elle étendait le cercle de ses attributions et s'essayait à faire reconnaître en elle un commencement de pouvoir législatif. Ayant considéré « la longueur qui se trouve ez instructions des procès ou des procédures qui se font ez cours des officialitez », elle décida d'en faire « un style uniforme » rédigé par les officiaux qui figuraient parmi ses membres.

Les nominations d'évêques, à défaut d'élections, ne furent pas meilleures. Dans les grands règlements d'étiquette rédigés par Henri III, un article chargeait le grand aumônier de procéder à une enquête sur tous ceux qui briguent des prélatures ; fut-il observé? les temps troublés ne l'auraient pas permis, alors même que le roi aurait été sincère \

Les petites assemblées se préoccupent surtout alors de la ruine matérielle de l'Eglise ; cependant elles ne peuvent s'empêcher d'exhaler encore une fois leurs appréhensions : elles ont

désiré « garder le gâteau de Dieu tant de fois entamé et

esgrigné » et voilà que l'Église, pillée, rançonnée, va disparaître et le royaume devenir « une vraie colonie d'enfer ». Il en prit en effet le chemin jusqu'à la conversion d'Henri IV ^