‹ Les Assemblées Provinciales De La Gaule RomaineChapitre 199 sur 324 · Cod. Théodos., XII · texte numérisé non relu

Cod. Théodos., XII

2, Id., XV, 1x, 2.

3. Quos in civilatibus duumoviralilas vel sacerdoti, id est Phæniciarchiæ vel Syriarchiæ ornamenta condecorant. (Cod. Just., V, XXVII, 1.)

&, Chevrier, Des conditions et de la forme du mariage en droit romain (Thèse de doctorat de Paris, 1855), p. 51.

5. Les assemblées provinciales et le culte provincial dans l'Afrique romaine (Bulletin des antiquités africaines, t. II, p. 40-49).

6 Nov. Marcian, IV. — Cod. Theodos., édit. Ritter, Appendix, p. 139. pb ne À 5

sénateur ou avec les personnes qui lui sont assimilées. On sait quel fut le sort de cet empêchement au mariage en Orient. Justinien, dans sa passion pour Théodora!, obtint de son père adoplif Justin, l'an 520, l’abolilion de celte prohibition malrimoniale?. Les disposilions relatives aux phéniciarques et aux syriarques étaient déjà abrogées de faits, car Justinien, dans une novelle de 539*, en constate la désuétude en même temps qu’il la confirme.

Les prérogalives du sacerdos provinciæ étaient, comme ses obligations, à la fois plus étroites et plus larges que celles du sacerdos Romæ et Augusti. Le sacerdos du Haut-Empire jouissait de six prérogatives principales : la dispense du serment, lexemplion de tutelle, le droit d’avoir un licteur, le port d’un costume spécial, un siège dans tous les jeux publics et l'entrée dans la curie de sa cité.

La dispense du serment a disparu : car nous n’en retrouvonstrace ni dans les recueils justinianéens ni dans aucun document du Bas-Empire.

L’exemplion de tutelle est au contraire demeurée en vigueur. En effet, elle nous est connue par un passage de Modestin inséré au Digeste puis dans les Basiliques, et l’insertion de ce fragment dans les compilations législatives du Bas-Embpire alteste que la règle qu’il indique était encore observée.

Les licteurs, au Bas-Empire, semblent avoir disparu. Godefroy* ne les mentionne pas parmi les officiers des magistrats au temps de la rédaction du Code Théodosien.

Le sacerdos provinciæ avait-il un costume spécial? Avait-il un siège dans tous les jeux publics de la province? Nous ne

1. Lamache, Étude historique et juridique sur les spectacles et sur la condition légale des acteurs chez les Romains (Revue critique de législation et de jurisprudence, t. XVII, p. 276).

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