DE LÉGALITÉ SOCIALE ABSOLUE

galité sociale absolue n'est pas seulement une utopie, mais encore une véritable inégalité sociale, partant une injustice au regard dil principe même d'égalité.

Donnez la même arme à deux hommes : l'un saura s'en servir pour se défendre, tandis que l'autre ne réussira, au contraire, qu'à se blesser avec; s'ils appartiennent à une même société, le premier sera par conséquent obligé de secourir le second, qui sera sans défense.

Or, il est rare que la nature donne à la fois aux hommes l'égalité des moyens et l'égalité des aptitudes ; aussi y aura-t-il toujours des êtres faibles et des êtres forts, et si ceux-ci prennent ceux-là sous leur tutelle, en revanche, leur réclameront-ils logiquement la renonciation partielle ou totale à leur droit naturel de libre évolution pour ainsi les tenir sous leur dépendance : c'est loi de force; c'est loi de nature.

En réalité donc, il faut bien le reconnaître, le mot « égalité », dans son acception absolue, est si trompeur et si vague que l'on ferait bien mieux de ne l'employer jamais plus que pour orner le langage ou ajouter à l'éloquence, ou encore tout simplement pour rimer lorsqu'on

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voudrait, je suppose, s'écrier dans la langue de Boileau :

Qu'importe donc l'égalité Pourvu qu'on ait la liberté !

3 juin 1908.

Il n'est pire inégalité que l'égalité sociale qui est faite d'inégalité morale.

De la fusion des classes.

On peut établir en principe quasi général que la fusion intime des classes n'est possible qu'à égalité d'éducation morale.

L'égalité sociale, en dehors de cette condition essentielle, demeure donc une pure utopie ; or, cela est si vrai que dans la vie publique les gens se classent d'eux-mêmes, sans l'intervention d'aucun règlement, bien plus par degré d'éducation morale que par degré de richesse.

La raison en est que les gens d'une certaine éducation morale se sentent bien plus libres d'allure ensemble, c'est-à-dire bien mieux à leur aise, qu'avec ceux en qui ils sentent une éducation supérieure à la leur.

Mais s'il arrive qu'un rustre, imbu d'idées égalitaires, s'introduise par surprise dans un milieu qui lui soit moralement fort supérieur, on peut être certain que son malaise se traduira par force ostentation dans l'intention de faire