DU RITE RELIGIEUX

Ceux-ci ressemblent donc lout simplement à notre paysan de tout à l'heure qui s'obstine, envers et contre toute raison, malgré même son intérêt évident, et par esprit de tradition, à ne point vouloir changer son fléau contre un outil plus moderne.

Cependant, sous la poussée inévitable qui résultera de l'évolution naturelle des esprits, la sagesse philosophique viendra sûrement à bout quand même de la routine religieuse. Dégagée de la légende mystique, la pure vérité morale pourra, dès lors, être montrée sans voile aux hommes de raison et partant leur être enseignée d'une manière toute rationnelle qui assurera ainsi son crédit et constituera précisément le rite nouveau de la religion future .

13 janvier 1909.

De même que, pour vivre, l'orchidée doit emprunter son suc à l'arbre qui lui sert de tuteur, de même le sentiment doit emprunter son crédit à la raison pour n'être pas vain.

Des félicités terrestres.

Le rapport de subordination qui, suivant la loi d'universelle harmonie, doit exister entre nos actes physiques et nos actes moraux, pour que soit maintenu notre état de bien-être à la fois physique et moral, oblige nécessairement le corps à suivre une évolution en quelque sorte parallèle à celle qui entraine 1 ame vers la béatitude absolue.

Or, cette obligation, qui exclut ainsi toute mortification vaine de la chair, constitue une règle fondamentale de la morale rationnelle.

Sans conduire toutefois aux félicités matérielles absolues, puisqu'elle assujettit l'ordre physique à l'ordre moral, cette règle est, du moins, nous le répétons, exclusive de tout préjugé ou de toute vaine mortification, c'està dire de toute contrainte qui ne serait pas réclamée par l'ordre universel lui-même.

Il est incontestable d'ailleurs que les félicités