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L χὰ - , δόξαν χαὶ δυναστείαν θαύμαζε" μηδὲ ὅσα σοι τῆς προσχαίρου - τ LA LA Ὁ ζωῆς τὴν ὑπηρεσίαν πληροῖ, ταῦτα μεγάλα νομίσας, τῇ περὶ - Se -- - τω J' > ταῦτα σπουδὴ τῆς προηγουμένης σεαυτοῦ ζωῆς καταμέλει" ἀλλὰ , -- ᾽ὔ -- τῳ r / Πρόσεχε osauté* τουτέστι, τῇ ψυχῇ σου. Ταύτην χατα- 7 \ , 5» τω LA ΄ A A 2 φ΄ω χόσμει, χαὶ ταύτης ἐπιμελοῦ, ὥστε πάντα μὲν τὸν ἐχ τῆς Ν è LEVOY τῷ δύπον ποιχον εἴσθ διὸ TZ πονηρίας ἐπιγινόμενον αὐτῇ ῥύπον ἀποιχονομεῖσθαι διὰ τῆς > ES LIN NOTE ἜΣ τ, Δδν T7 CE 2 à θ σι } προσοχῆς, πᾶν δὲ τὸ ἀπὸ καχίας αἰσχος ἀποχαθαίρεσθαι, παντ
La x - \ \ / ρετῆς χάλλει χαταχοσμεῖν αὐτὴν χαὶ φαιδρύνειν -
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?Eféracoy σεαυτὸν τίς εἶ, γνῶθι σαυτοῦ τὴν oUoiv' ὅτι qui est à nous, c'est notre corps, ce sont les sensations qu'il nous procure; ce qui est autour de nous, ce sont les biens, les industries, tout ce qui sert à la vie.
Que dit donc le précepte? Ne t’attache pas à la chair, ne t’ingénie pas à rechercher tout ce qui peut lui être bon, santé, beauté, plaisirs, longue vie; ne convoite ni la fortune, ni la gloire, ni la puissance ; garde-toi de donner trop d'importance à tout ce qui satisfait aux bescins de ta vie temporelle, et d'oublier au milieu de ces soins la vie qui est pour toi la principale; mais Observe-toi toi-même, c’est-à-dire observe ton âme. C’est elle qu’il faut parer, c’est d’elle qu'il faut s'occuper, pour la préserver à force de vigilance des souillures que lui imprimerait le vice, pour la purifier entièrement de l'ignominie du péché, pour lorner et l'embellir des grâces de la vertu.
Examine ce que tu es, connais {a propre nature : apprends que, si
sidi
Le
χρήματα ai δόξαν
à l’image de celui qui nous a créés ; mais ce qui est nôtre est le corps, et les sensations percues par lui; etce qui est autour de nous, ce sont les biens, les arts, et le reste de l’appareil de ia vie.
Que dit donc la parole ?
Ne fais-pas-attention à la chair, et ne poursuis pas de toute facon le bien (les avantages) de celle-ci :
santé, et beauté, et jouissances de plaisirs, et longue-vie ; etn’admire (n’envie) pas les richesses et la gloire et la puissance ; ni, ayant cru grandes ces choses toutes-celles-qui remplissent à toi le service de la vie temporelle, ne néglige [choses par l’empressement autour de ces la vie principale de toi-même ; mais Fais-attention à toi-même; c’est-à-dire, à l’âme de toi, Orne celle-ci, et prends-soin de celle-ci, de manière à éloigner par l’attention toute la souillure qui survient à elle par-suite-de la perversité, et à purifier toute la honte qui vient du vice, mais à orner et à faire-briller elle de toute la beauté qui vient de la vertu.
Examine toi-même pour voir qui tu es,
x 4 n | tes \ ε ἊΣ θνητὸν μὲν σου τὸ σῶμα, ἀθάνατος δὲ à ψυχή - χαὶ ὅτι διπλῇ τίς
29 OMIAIA ΕἸΣ TO: ΠΡΌΣΕΧΕ XEAYTO.
2 € œ) ἃς ere A 3 ,7ὔ D \ \ 1 ἐστιν ἡμῶν ἣ ζωή : ἣ μὲν οἰκεία τῇ σαρχὶ, ταχὺ παρερχομένη, ἡ ὃ RU ARR SRE à ONE eue
1 Ἐν - εἰ CA se
Πρόσεχε οὖν σεαυτῷ " unre τοῖς θνητοῖς ὡς ἀϊδίοις ἐναπο-
͵ Le “7 μείνης " μήτε τῶν ἀϊδίων ὡς παρερχομένων χαταφρονήσης. « 2 na Ὑπερύρα σαρχὸς, παρέρχεται γάρ " ἐπιμελοῦ Ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου. ᾿Ἐπίστηθι μετὰ πάσης ἀχριδείας σεαυτῷ, a EE , ε ᾿ \ / \ ἵνα eidnc διανέμειν ἑχατέρῳ τὸ πρόσφορον, σαρχὶ μὲν δια-
\ \ / LS ΟΥ̓, σεῦ νη 2 \ τροφὰς χαὶ σχεπάσματα, ψυχῇ δὲ δόγματα edcebelac, ἀγωγὴν 2 , 9 > = PES 3 ΄ ΄ ε dotelav, ἀρετῆς ἀσχησιν, παθῶν ἐπανόρθωσιν * μήτε ὕπερ- / a Le T4 \ \ 4 - LS >
πιαίνειν τὸ σῶμα, μήτε περὶ τὸν ὄχλον τῶν σαρκῶν ἐσπουδα- ͵ὔ 2 SA A! 2 CR < \ “αἱ \ - LA A!
χέναι. ᾿Επειδὴ γὰρ * EnwWuuet ἣ σὰρξ χατὰ τοῦ πνεύματος, τὸ
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ton corps est mortel, ton âme est impérissable; que nous avons deux vies, l’une propre à la chair et qui passe promptement, l’autre faite pour l’âme et qui n’admet point de terme.
Obserye-toi donc toi-même : ne te donne pas aux choses périssables comme si elles étaient éternelles, et ne dédaigne pas les choses éternelles comme si elles étaient éphémères, Méprise la chair, car elle passe; prends soin de l’âme, car elle est immortelle. Veiile sur toi avec une extrême attention, afin que tu saches rendre à l’un et à l’autre ce qui leur convient: au corps, la nourriture et les vêtements; à l’âme, les maximes de piété, la sage doctrine , les pratiques de vertu, l'amendement des passions. Ne sois pas jaloux de donner à ton corps un riche et luxueux embonpoint ; car, puisque la chair ἃ des désirs contraires à ceux de l'esprit, que l’esprit en a de con-
traires à ceux de la chair, et qu’ils sont opposés l’un à l’autre, preuds
