TPHTOPIOY OMIAIA ΚΑΤᾺ TON TOKIZONTON

“ LA ο.

, a λεμος. Ἢ γὰρ où δώσω, φησὶν, ἢ δανείζων ἔντοχον θήσομαι τὸ συνάλλαγυα.

σατο, χαὶ αὐτάρχως μοι τὰ τῆς κατηγορίας, ὡς ἐν δικαστηρίῳ, πο ι νὰ € 4 3 τω τω Ἀ δείκνυται " χαὶ δοίη ὃ Θεὸς αὐτοῖς τοῦ χακοῦ μεταμέλειαν “ πρὸς sx 4 μι “ Ν ce LA Ἁ LU - ’, -Ἄ ,᾿ δὲ τοὺς προχείρως δανειζομένους χαὶ τοῖς ἀγχίστροις τῶν: τόχων

S/ € \ / 4 διψοχινδύνως ἑαυτοὺς πεοιπείροντας, οὐδένα moroowat λόγον, Ξρχεῖν αὐτο ΤΕ EE ces fuo ἀρχεῖν αὐτοῖς χρίνας τὴν cuubouAnv ἣν ὃ θεσπέσιος πατὴρ ἡμῶν

f 2 sn , δι LE ᾽ὔ À 4 Βασίλειος ἕν τῷ ἰοίῷ συγγράμματι σοφῶς ÉCETOVAGE , πλείονα

à l’autre , lorsqu'ils déclarent qu’ils ne donneront plus d'aucune facon. C’est là une opposition impudente, une folle résistance à la justice, une lutte et une guerre contre Dieu. Ou nous ne donnerons pas, disent-ils, ou nous ferons marché d'intérêts.

X. J'ai assez combattu les usuriers dans ce discours, et j'ai sufisamment prouvé, comme devant un tribunal, les chefs de laccusation ; puisse Dieu leur donner le repentir de leurs fautes! Quant à ceux qui empruntent avec tant de facilité, et qui se laissent prendre étourdiment aux hamecons de l'usure, je ne leur dirai rien; il leur

suffit des conseils que notre divin père, saint Basile, a si éloquemment exposés dans cet écrit où il s’adresse plus encore à l’emprun-

teur téméraire qu’à l’usurier cupide.

vers l’excès contraire,

annonçant devoir suspendre le don

jusqu’au point absolu.

Or ceciestune résistance impudente,

une lutte qui-tient-de-la-folie

contre ce qui est juste,

une querelle et une guerre

contre Dieu.

Car ou je ne donnerai pas, dit-il,

ou prétant

j'établirai le contrat portant-intérét.