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ὧν 2 \ τῶν ἐχείνου τὸ γνωριμώτατον" ἐλύσσα xaf” ἡμῶν βασιλεὺς 6 Ν LA \ 1e - - \ 5» - 3 Χ Ἀ δυσώνυμος, καὶ, καθ᾽ ἑαυτοῦ πρῶτον μανεὶς, ἐχ τῆς εἰς Χριστὸν ἀθετήσεως ἀφόρητος ἤδη xat τοῖς ἄλλοις ἦν, οὐδ᾽ ἐν ἴσῳ τοῖς = - , 4 3 , γι \ PR 4 λοιποῖς χριστομάχοις μεγαλοψύχως ἀπογραφόμενος εἰς τὴν ἀσέόειαν, ἀλλὰ χλέπτων τὸν διωγμὸν ἐν ἐπιειχείας πλάσματι" χαὶ

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χατὰ τὸν σχολιὸν ὄφιν, ὃς τὴν ἐκείνου κατέσχε ψυχὴν, παντοίαις unyavais ὑποσπῶν τοὺς ἀθλίους εἰς τὸ ἑαυτοῦ βάραθρον. Καὶ

\ Su , CNP , € το μὲν πρωτον ŒUTOU τεχνᾶσμα τε χαι σοφισμα, παάσγοντας ως

proches tombés dans le malheur, son mépris du faste, son égalité avec ses amis, sa franchise avec les grands, ses luttes et ses discours pour la vérité, qu’il défendit tant de fois et contre tant d’adversaires, noz-seulement avec les armes de la raison, mais avec celles d’une ardente piété, je me contenterai d’un seul trait qui tiendra lieu de tous ; c'est l’endroit le plus célèbre de sa vie. Ce prince, dont le nom est si odieux, déchaïînait sa rage contre nous; sa fureur s’était d’abord portée sur lui-même, et sa renonciation au Christ l’avait rendu exécrable à tous. Il n’affichait pas l’impiété avec la même franchise d'âme que les autres ennemis du Christ, mais il cachait la persécution sous une apparence de douceur ; semblable à l’astucieux serpent qui possédait son âme, il avait recours à toutes les manœuvres pour

entraîner les malheureux dans son abime. Son premier artifice fut

ἀλλὰ nai λίαν εὐσεθῶς τε χαὶ διαπύρως,

qui ontété-malheureux,

le mépris du faste, l’égalité-de-considération

envers ses amis,

la franchise

envers les magistrats,

les combats et les discours

pour la vérité,

lesquels iléleva fréquents fréquemment

et contre denombreux adversaires, non-seulement avec-la-raison,

mais même fort et pieusement

et chaleureusement ,

s’il faut moi dire au lieu de tous un-seul des actes de lui,

le plus connu :

un roi, celui au-nom-odieux,.

était enragé contre nous,

et, ayant été-furieux d’abord contre lui-même,

était déjà insupportable

même aux autres [Christ, par-suite-de sa renonciation au et ne s'inscrivant pas

parmi l’impiété (les impies) avec-grandeur-d’âme

dans un point égal [Christ, aux autres combattants-contre-lemais dérobant (cachant) la persécusous une fausse-apparence [tion de douceur ; [{astucieux), et à-l’imitation-du serpent oblique qui occupa l’âme de lui,

attirant

par des machinations de-toute-sorte les malheureux

dans l’abime de lui-même.

Et le premier et artifice

et expédient de lui était,

44 ENITAYIOZ ΕΙΣ KAIZAPION.

Χριστιανοὺς, ὡς χαχούργους χολάζεσθαι, ἵνα μηδὲ τῆς ἐπὶ τοῖς Χ0λ. “Ὁ , 4 2, θ L h \ Ἧ \ , x ἄθλοις τιμῆς τυγχάνοιμεν " ἐφθόνει γὰρ καὶ ταύτης Χριστιανοῖς € AN : \ \ * À - " “- -

ὃ γεννάδας * τὸ δὲ δεύτερον, πειθοῦς ὄνομα προσεῖναι τῷ γινο- , \ / Cd - 5» = NU \ ὦ 2 μένῳ, μὴ τυραννίδος, ὡς ἂν μεῖζον ἡ τοῦ χινδύνου τὸ τῆς αἷ- , 2 , = x \ ΤΣ d A A à σχύνης αὐθαιρέτως χωροῦσι πρὸς τὴν ἀσέθειαν * χαὶ τοὺς μὲν χρήμασι, τοὺς δὲ ἀξιώμασι, τοὺς δὲ ὑποσχέσεσι, τοὺς δὲ παντοίαις τιμαῖς Üpehxomevos, ἃς οὐδὲ βασιλικῶς προσῆγεν, ἀλλὰ

͵ — τυ \ / ΩΣ Ὁ ,ὔ \ bd λοῖς πειρᾶται καὶ Καισαρίου. Φεῦ τῆς παραπληξίας χαὶ τῆς > , =) 4 4 Ν᾿ ETS x “Ὁ ἐπ \ -“ ἀνοίας, εἰ Καισάριόν τε ὄντα, καὶ ἀδελφὸν ἐμὸν, χαὶ τῶν γονέων τούτων, συλήσειν ἤλπισεν | 3 ET A CS / “ , x XII. Ἀλλ᾽, ἵνα μικρὸν προσδιατρίψω τῷ λόγῳ, καὶ χατα-

de punir comme malfaiteurs ceux qui souffraient comme chrétiens, afin de nous priver de l’honneur du martyre; car ce noble prince enviait aux chrétiens jusqu’à cette gloire. Il donnait aussi à ses pratiques le nom de persuasion, au lieu de celui de tyrannie, afin qu’il y eût plus de honte que de danger pour ceux qui passeraient volontairement du côté de l’impiété : il attirait les uns par de l'or, les autres par des dignités, ceux-ci par des promesses, ceux-là par des honneurs de toute sorte, qu’il ne leur offrait même pas en roi, maïs en esclave et à la face du public, tous par la magie des discours et par son exemple; enfin il tente Césaire lui-même. Ὁ le plus insensé des hommes, s’il espérait trouver une proie dans un Césaire, dans mon frère, dans le fils de tels parents!

XII. Mais je veux m’arrêter un moment sur ces détails, je veux jouir de ce récit comme ceux qui étaient présents jouirent d’un si