IL. Οὐκ οὖν, ὅτι πρὸ τοῦ σταυροῦ, τοιοῦτοι περιοπτέοι, ἀλλ

LA \ es “ Ὁ ὅτι κατὰ τὸν σταυρὸν, ἐπαινετέοι, χαὶ τῆς ἐχ τῶν λόγων τιμῆς

πρὸς τὰ ἴσα διανιστάμενοι. Οὗτοι τίνες μὲν ὄντες, xat ὅθεν χαὶ >p7 ὦ € A A9 - 3 - \ S/ -"

ἐξ οἵας δρμώμενοι τὸ ἀπαρχῆς ἀγωγῆς καὶ παιδεύσεως, εἷς τοσ-τ 3 Ὁ \ S /r LA c \ οὔὗτον ἀρετῆς τε χαὶ δόξης προεληλύθασιν, ὥστε .χαὶ ταῖς

- “ - \ , ἐτησίοις ταύταις τιυᾶσθαι πομπαῖς TE χαὶ πανηγύρεσι, χαὶ

toute âme pieuse : c’est συ δυο de ceux qui ont été consommés avant Ja venue du Christ n’a obtenu ce bonheur sans avoir foi en Jésus-Christ, La divine parole fut proclamée plus tard, en son temps, mais elle avait déjà été connue des cœurs purs; c’est ce que prouvent les hommages rendus à tant de prédécesseurs du Christ.

II. 1] ne faut donc pas dédaigner ces hommes, parce qu’ils ont souffert avant la croix, mais les Jouer de ce qu’ils ont souffert selon la croix; ils méritent d’être honorés dans nos discours, non que leur gloire en soit augmentée (car que pouvons-nous ajouter à la grandeur de leurs actions ?) , mais afin que ceux qui les bénissent soient glorifiés, que ceux qui entendent leurs louanges deviennent Les ‘imitateurs de leur vertu, et qu’excilés par ce souvenir comme par un aiguillon, ils s’efforcent de les égaler. Quels étaient donc les Machabées? Quelle éducation, quels principes ont soutenu cet élan qui les a élevés à un tel degré de vertu et à une telle gloire que nous les honorons dans ces solennités et dans ces fêtes annuélles, et que

HOMÉLIE SUR LES MACHAPÉES. z

aucun de ceux qui ont été consommés πρὸ τῆς παρουσίας Χριστοῦ avant la présence (venue) du Christ τυχεῖν TOUT OU m’avoir obtenu cela

δίχα τῆς πίστεως εἰς Χριστόν. sans la foi en le Christ.

Ὁ γὰρ λόγος ἐπαῤῥησιάσθη μὲν Carla parole ἃ été publiée à la vérité ὕστερον χαιροῖς ἰδίοις, plus tard dans des temps propres, ἐγνωρίσθη δὲ χαὶ πρότερον mais ἃ été connue aussi auparavant τοῖς χαθαροῖς τὴν διάνοιαν, à ceux purs par la pensée,

IL Τοιοῦτοι οὖν οὐ περιοπτέοι, ὅτι πρὸ τοῦ σταυροῦ, ἀλλὰ ἐπαινετέοι, ὅτι κατὰ τὸν σταυρὸν, καὶ ἄξιοι τῆς τιμῆς ἐχ τῶν λόγων, οὐχ ἵνα ñ δόξα λάδῃ προσθήκην, - τίνα γὰρ, ὧν À πρᾶξις ἔχει τὸ ἔνδοξον ; — ἀλλὰ ἵνα οἱ εὐφημοῦντες δοξασθῶσι, χαὶ οἱ ἀχούοντες ζηλώσωσι τὴν ἀρετὴν, διανιστάμενοι πρὸς τὰ ἴσα τῇ μνήμῃ.

ἀρετῆς τε χαὶ δόξης, ὥστε χαὶ τιμᾶσθαι “αὐταῖς TE ταῖς πομπαῖς

comme il est évident

d’après de nombreux saints

honorés avant celui-là {le Christ.