VIII. « Maintenant

tu dis avoir été outragé,

et avoir souffert des choses telles

qu'aucun des rois précédents

n'en souffrit jamais-encore,

Mais si tu veux,

ὃ roi très-humain

et très-sage (chrétien)

et étant-plein d’une piété

considérable,

cet outrage placera-autour de toi

une couronne plus grande

et plus éclatante

que ce diadème,

Car ce diadème

est à la vérité une démonstration

de ta vertu,

mais est aussi un témoignage

de la munificence

4% OMIAIA ΕἸΣ ΤῊΝ ἘΠΆΝΟΔΟΝ PAABIANOY.

οὕτω σε θαυμάσονται πάντες διὰ τοὺς λίθους τοὺς τιμίους τού- € FU , διε ἣν de 7 Je τους, ὡς ἐπαινέσονται διὰ τὴν ὑπεροψίαν τὴν κατὰ τῆς ὀργῆς. Καθεῖλόν σου τοὺς ἀνδριάντας : AN ἔξεστί σοι λαμπροτέρους - Ὁ 2 , "" \ 2 + ἄν, ἴοῶνΝ , a , ἀναστῆσαι ἐκείνων. Ἂν γὰρ ἀφῇς τοῖς ἠδιχηχόσι τὰ ἐγχλήματα, ᾿ RL 3 J 1. EN 5 - ον ὦ χαὶ μηδεμίαν ἀπαιτήσης δίχην αὐτοὺς, οὐ χαλκοῦν σε ἐπὶ τῆς

ἀγορᾶς ἀναστήσουσιν, οὐδὲ χρυσοῦν, οὐδὲ λιθοχόλλητον, ἀλλὰ τὴν πάσης ὕλης τιμιωτέραν στήλην, φιλανθρωπίαν καὶ ἔλεη-- 0 » 2 r rr un τῶν De , d εἰ μοσύνην ἀναθεύλημένον, Οὕτως ἐπὶ τῆς διανοίας ἕκαστος ἄνα f 1 à -Ὡ « - à] , or 2 A “ὃ στήσουσί σε τῆς ἑαυτῶν, χαὶ τοσούτους ἕξεις ἀνδριᾶντας, ὅσοι A

\ > , 3 - LA \ 2 4 2 τὴν οἰκουμένην οἰχοῦσιν ἀνθρωποι, χαὶ οἰκήσουσιν. Οὐ γὰρ

D τες ταῦτα ἀχούσονται; KA χαθάτπες εὖ παθόντες αὐτοὶ, οὕτω σε ronne que te tressera la clémence, tu ne la devras qu’à toi-même et à ta sagesse : l'univers admirera moins ces pierres précieuses qu'il ne vantera ton empire sur ta colère. [15 ont renversé'tes ‘statues ? mais tu peux t'en élever de plus éclatantes. Si tu pardonnes leur crime à ceux qui L’ont offensé, si tu renonces à toute vengeance. ce n’est pas une image d’airain ou d’or ou de diamant qu'ils t'érigeront sur la place publique, ils te dresseront un monument plus précieux que les plus riches matières, et où tu paraîtras rexétu de clémence et de bonté. C’est ainsi que chacun placera ‘ton image dans son cœur, et tu compteras autant de statues qu’il y ἃ et qu'il y aura jamais d'hommes sur la terre. Ce n’est pas seulement nous, £e sont nos enfants et les enfants.de nos enfants qui entendrontcette

histoire ; et ils t’'admireront , et ils t’aimeront, comme 5118 avaient

HOMÉLIE SUR LE τοῦ δεδωκότος -

οὐ θαυμάσονταί cz οὕτω

ANS ἔξεστί σοι ἀναστῆσαι λαμπροτέρους ἐκείνων.

OÙ γὰρ μόνον ἡμεῖς,

BETOUR DE FLAVIEN.

de celui qui te l’a donné,

mais la couronne tressée à toi par-suite-de cette bonté

sera un mérite tien (ἃ toi) seul,

et de{dü à) la sagesse tienne ;

et tous

n’admireront pas toi ainsi à-cause-de ces pierres

celles précieuses,

comme ils te loueront

à-cause-du mépris

celui dirigé par toi contre ta colère.

Ils ont renversé les statues de toi?

Mais il est permis à toi d’en relever de plus brillantes que celles-là.

Car si tu remets les délits

à ceux qui ont agi-injustement,

et si tu ne réclames à eux {ne tires aucune justice (vengeance), [d’eux) ils ne relèveront pas toi d’-airain sur la place-publique,

ni d’-0r,

ni incrusté-de-pierreries,

mais ils élèveront la colonne

plus précieuse que toute matière, toi revêtu d'humanité

et de miséricorde.

Ainsi ils relèveront toi chacun

dans la pensée d'eux-mêmes,

et tu auras des statues aussi-nombreuses

que sont nombreux les hommes qui habitent et qui habiteront

la terre habitée.

Car non-seulement nous,

mais aussi ceux après nous

et ceux après ceux-là

tous entendront ces choses,

et comme ayant éprouvé bien euxainsi ils admireront -[mémes,

44 OMIAIA ΕἸΣ TIIN ἘΠΆΝΟΔΟΝ AABIANOY.

θαυμάσονται xat φιλήσουσι. Καὶ ὅτι ταῦτα où χολαχεύων λέγω,

> » Ὑ L4 se ee = 4 L4 da LA

ἀλλ᾽ οὕτως ἔσται πάντως; ἐρῶ σοι παλαιόν τινα λόγον, ἵνα μά- “ “ lé \ co

θης ὅτι οὖχ οὕτω στρατόπεδα, χαὶ ὅπλα, χαὶ γρήματα, xai