Relazione del viaggio fatto da Lorenzo Bernardo

nel 1591» (Rad CXXXVI):

« Strouga. On dit que c'est une ville, mais c'est plutôt un village, la première localité en Bulgarie. Elle est traversée par une petite rivière qui sort du lac d'Okhrida et qui est le commencement du Drin ... Au sortir de la plaine de Strouga, on passe un pont qui fait limite entre l'Albanie et la Bulgarie. Les Bulgares parlent la langue slave, mais sont du rite grec.»

mMonastir (Bytolia) est une ville bulgare, comprenant 1500 maisons, dont 200 juives» (page 31).

«De Vodéna . . . ils sont descendus dans une vaste plaine que les Turcs appellent Vardar-Ova, et les Bulgares — Slanitsa » (page 32).

Se dirigeant vers Salonique, «ils passèrent sur un pont en bois, long de 300 pas, jeté sur le Vardar qui vient du nord de Scopié ... Ce pont fait limite entre la Bulgarie et la Thessalie. Non loin de là, il y a une maison d'où est sortie une jeune fille bulgare portant des pains cuits sous les cendres» (page 33).

102. — Le Vénitien Lazare Ceranzo, qui vivait à la fin du XVIe siècle, appelle « la Dobroudja, une province bulgare». (Drinoff. Oeuvres I, 543, 544.)

88 Témoignages italiens.

103. — Une lettre de l'archevêque catholique André aux cardinaux de la Congrégation de propaganda fide, datée de Novo- Brdo, du 10 août 1659, contient la description suivante:

«La Mésie est divisée en supérieure et inférieure; cette dernière est la Bulgarie d'aujourd'hui. La Mésie supérieure, appelée autrefois Rassia, est peuplée de Serbes. Elle s'appelait encore. Dardania, c'est la Serbie actuelle. La rivière Morava la sépare de la Bulgarie. » (N. Milefï. La Propagande catholique en Bulgarie au XVIIe siècle. Sofia 1914, page 151.)

104. — Le comte Lulgi Fernando Marsigli, dans son grand ouvrage «Description du Danube», La Haye 1744, II, page 50, parle en ces termes de la ville de Nich: « Nissa. Ce serait ici le lieu de parler des ruines qui se trouvent dans l'ancienne ville de Nissa, située en-deçà de la rivière de ce nom, sur les confins de la Bulgarie et de la Servie.» — La rivière le Grand Timok figure sous le nom de Timok di Bulgaria sur la carte ci-annexée.

105. — L'Institut géographique d Agostini a publié dernièrement un atlas ethnographique de l'Europe, dont l'impression a commencé il y a deux ans : « L'Europa etnico-linguistica. Atlante descrittivo in tre carte speciali colorite con testo dimostrativo. » Novara 1916-1918.

Dans ses grandes lignes, la carte de l'Europe orientale nous donne une idée assez exacte de la répartition générale des peuples balkaniques. Quant aux détails, elle présente par-ci par-là certains petits défauts. Ainsi, par exemple, l'auteur a poussé trop à l'est l'élément albanais, jusqu'à Vélès et Prilep en Macédoine, et a oublié toute une région bulgare, celle de Kitchévo, de Dèbre et de Tétovo, qu'il a peinte avec la couleur albanaise.

La masse de l'élément bulgare occupe le centre et la partie orientale de la péninsule, depuis le Danube au nord jusqu'à Salonique et le littoral de la mer Egée au sud où les Bulgares sont mêlés à des Grecs et des Turcs. A l'ouest, la limite bulgare suit une ligne qui, partant du Danube, passe par les villes de Zaïtchar, Kniajévets, Nich, Vrania, Koumanovo; à l'ouest de cette ligne habitent les Serbes, à l'est les Bulgares. La Macédoine, comme nous le lisons dans le texte explicatif, est essentiellement bulgare («La Macedonia è prevalentemente bulgara», page 27); les villes de Scopié, Vélès, Prilep, Strouga, Okhrida, Bytolia, Kostour,

Témoignages italiens.

Voden sont bulgares; les villes, proprement dites de Salonique, Sérès, Drama, quoique avec une population mixte, sont entourées de villages bulgares. La Thrace du sud-est, jusqu'à l'Egée et les régions de Marmara sont présentées comme peuplées de Bulgares, de Turcs et de Grecs. A l'est, l'élément bulgare aboutit à la mer Noire. En Dobroudja l'élément bulgare est mêlé à des Roumains et à des Turcs. Au nord du Danube, c'est encore la grande colonie compacte des Bulgares de la Bessarabie du sudest et des villages épars dans la Valachie.

106. — Le professeur italien Angelo Pernice, dans son excellent ouvrage « Origine ed evoluzione storica délie Nazione balcaniche», Milano 1915 (pages 229—230), dit, entre autres, ce qui suit:

«Les frontières données à la Bulgarie par le Congrès de Berlin ne pouvaient pas avoir pour les Bulgares un caractère définitif, parce qu'ils occupaient les contrées du Danube à la mer Egée et de la mer Noire au lac d'Okhrida. La lutte pour la réunion de la Roumélie orientale à la principauté transbalkanique éclata aussitôt; celle pour l'occupation de la Macédoine ne devait pas tarder. La Macédoine, que la diplomatie remettait sous la domination ottomane, était considérée par les Bulgares comme un pays éminemment bulgare, comme le centre même de leur patrie. Ce sont les villes d'Okhrida et de Scopié, qui, au XIXe siècle, ont pris l'initiative de la lutte contre le clergé phanariote qui tentait de transformer les Bulgares en Grecs; c'est là que le moine Païssi a vécu et écrit la première histoire bulgare et c'est là qu'en 1850 déjà, Constantinoff-Djinot donnait avec ses écoliers des principes révolutionnaires en langue bulgare et que se trouvaient les centres principaux du mouvement d'émancipation religieuse, par l'institution de l'exarchat. L'Europe, guidée exclusivement par ses intérêts, pouvait imposer sa volonté aux Bulgares, désarmés en face d'elle, mais elle ne pouvait ni étouffer l'idée nationale déjà éveillée, ni les empêcher de se donner une loi consacrant le triomphe de cette idée.»