UNE
16 soleil
:e Jugement
:6 mat æe monde
| [l La maison de Dieu Ï Ï
la consultante;
action, initialive ;
volonté ;
inspiration ;
amour ;
riomphe, protection providentielle ; justice ;
rudencee ;
ortune, destinée:
oree ;
épreuve;
mort;
économie ;
orce majeure, maladie;
ruine, déception ;
esperances;
ennemis cachés, danger;
onheur matériel, mariage fécond ; changement de position;
coup de tôte, folie;
réussite assurée.
Voici le sens des areanes mineures :
Les bâtons (trèfles) s'appliquent à la création, aux entreprises, à l'agri-
cullure ; Les coupes (cœurs) s'appliquent à la conservation, l'amour, l'enseignement; Les épées (piques) symbolisent la transformation : haine, guerre; Les deniers (carreaux) expriment le développement, l'argent, le commerce.
RE RL AR ES. LE pile 5 List sien:
(C'SAANVLSA — ‘HIVNOILVN ai AHLOTTAIA
O0 ‘9 ad AVAIAVL NA S
III AH SU) LSNOZNYd 214 311A9IS V1
Pour le tirage, les méthodes varient sensiblement suivant les devins ; les deux plus célèbres furent Alliette (Zweilla), garçon coiffeur du temps de la Révolution, auteur du livre du Thot, et quelques années plus tard M" Lenormant.
Au Moyen Age les astrologues et les alchimistes ne semblent pas avoir fait un grand usage des cartes pour déchirer le voile de lavenir en faveur de leurs clients; ils ne trouvaient pas que la mise en scène fût suffisante, et ils préféraient tirer les horoscopes en distillant des élixirs ou en ayant recours à quelques-uns de ces miracles qui aujourd'hui seraient sans aucun doute classés dans les tours de physique amusante.
Jusqu'au milieu du dix-huitième siècle, il ne semble pas que les cartes aient été employées par les devins; la plupart des mentions de cartes que nous avons rencontrées s'appliquent plus spécialement aux tours de prestidigitation qui au début du seizième siècle étaient fort goûtés.
Dans le compte des dépenses du roi pendant le mois d'octobre 1538, on relève en effet la mention suivante
« À Jehan Dalinan, espaignol, en don et à cause du passe-temps qu'il donna au Roy au subtil manyement cartes, 226 livres. »
La belle époque de la prédiction de Favenir par les cartes a été le dixhuitième siècle, et les devins les plus en renom ne méprisaient pas l'emploi des cartes pour confirmer le pouvoir de leurs fioles magiques.
La Révolution a été favorable à ces envahissements; jamais on n'avait vu les hommes et les femmes tourmentés d'une plus inquiète avidité d’oracles; jamais aussi il ne s'était produit un aussi grand nombre de devins. La baguette de coudrier, les miroirs magiques étaient discrédités, et comme il fallait s'improviser prophète, le jeu de cartes, peu coûteux à acquérir et facile à manier, fit fortune.
Court de Gébelin peut être considéré comme le promoteur de ce mouvement, car c'est lui qui l’a préparé en révélant les origines probables du tarot et les trésors de la sagesse orientale, représentés au vif par ses images.
V. — Etteilla vulgarisateur de la bonne aventure par les cartes à jouer,
Un homme qui, au dix-huitième siècle, jouit d’une vogue considérable, fut Etteilla, ce simple garcon coiffeur auquel le hasard avait fait lire le remarquable volume sur l'Histoire du monde par Court de Gébelin, dont la dissertation est plus empreinte de vraisemblance que de vérité historique. Alliette, dont l'esprit vif et entreprenant avait compris tout le prix que l'on pouvait tirer du texte de Court de Gébelin, ne tarda pas à se constituer grand prêtre d'une sorte de religion qu'il venait de fonder. Pour donner plus de poids à ses productions, il métamorphosa son nom en l'écrivant en sens inverse: « Etteilla »; cet anagramme avait une consonance plus ou moins asiatique qui contribuait à augmenter le prestige de celui qui le portait. Il ne se posait pas comme novateur, mais, en toutes circonstances, il citait ceux qui l'avaient précédé dans cet art : Raymond Lulle, Jean Bellot, Duchesne, Crolius Agrippa d’Aubly et d’autres plus ou moins célèbres. Il s'installa rue de la Verrerie, dans l'hôtel de Crillon, et ne tarda pas à voir ses salons se remplir de gens qui demandaient à sa science divinatoire la connaissance de l'avenir.
Etteilla, non content de penser aux affaires des autres. soignait aussi les siennes et, pressentant déjà l'importance qu'aurait la publicité des journaux, fit paraitre dans le journal /'Avant-Cowreur la curieuse réclame suivante (1710) :
« Etteilla où la manière de se récréer avec un jeu de cartes.
» Celle récréation consiste à trouver par les combinaisons d'un jeu de cartes des réponses à diverses questions proposées, Ce jeu est appelé Zteilla qui est l’anagramme du nom de l'auteur. L'Eweilla est aussi le nom de la première el de la principale carte de son Jeu, qui est composé en tout de trente-{rois cartes. Sur chacune de ces cartes sont marquées différentes significations et ces significations varient relativement à la carte qui suit et selon que la carte à 6t6 tirée droite ou renverste: ce qui doit produire une multitude e combinaisons, jeter beaucoup de variété dans les réponses que lon se opose de faire au moyen de ces cartes, et occuper ceux qui se plaisent à ces ortes d'amusements. L'auteur, dans l'avertissement placé à la tête de son livre, it que depuis seize ans il a été le maître de ceux et de celles qui se sont
un
acquis le plus de réputation dans ce jeu divinaloire, Il avoue néanmoins qu'il n'en est pas plus sorcier pour cela. On l'en croira volontiers sur parole. On
pourrait seulement désirer que l'explicalion de son jeu fût plus claire, cepen-
ant un peu d'obseurité ne fait pas mal ici; c'est un amusement de plus pour CEUX qui aiment à deviner.
» L'Etteilla et l'explication de ce jeu se distribuent à Paris, chez l’auteur, rue de Beauvais, place du Louvre, maison du menuisier: prix, 4 livres 10 sols : sçavoir 1 livre 10 sols le jeu et 3 livres l'explication avec des planches gravées représentant divers coups du jeu. »
Elteilla mettait également à la disposition du publie les cartes nécessaires pour ses oracles. Il annonce en ces termes ce complément indispensable de son traité :
« Le
riques, algébriques el cabalisliques) reconnu aujourd'hui pour le vérilable et l'unique livre qui nous soil
jeu de cartes nommées Larots (sur lequel on trouve millier d'opéralions géométriques, numé-
arvenu des premiers Égyptiens, ne se fabriquant pas el n'étant joint d'usage à Paris, se trouve Loul I YI ; corri
é el propre à jouer ou à l’art de tirer les cartes :3 livres 12 sous), chez M. Elteilla, professeur d’algèbre, rue de l'Oseille au Marais, attenant celle de Saint-Louis, n° 48. »
Les personnes désirant avoir facilement sous la main cet oracle de poche jeu de tarot renfermé dans une boîte en forme de livre et marqué « tome [»; à l'intérieur se trouve toute une série de réclames relativement à l'usage du tarot : l'adresse du maître est ainsi libellée : « Chez Etteilla, professeur d'algèbre, rue de l'Oseille au Marais, à Paris. »
Etteilla avait fait beaucoup de disciples qui ne tardèrent pas à devenir ses concurrents.
pouvaient se procurer ce
Dans son Traité de la manière de se récréer avec un Jeu de cartes, Etteilla donne Son prix courant pour le travail qu'on lui donne à faire. Les deux tarifs de 1772 et 1783 sont semblables à cette différence près que dans le premier il n'y avait qu'un seul horoscope à 50 livres, tandis que dans le second on distinguait.trois horoscopes :
TO ee PU EN
