Risposla... al'.o Spinelli, p

2. Lettera... nella quale si fanno alcune riflessioni intorno ad una Lettera stampata in Lucca... nella quale si fanno alcune Considerazioni sopra la risposta del signord D. P. M. Doria al libro del Signor Principe délia Scalea, Venise 1734.

'deux parties ou « Journées », le « Misantropo ». Dans ce dialogue tout littéraire, Doria fait preuve de véritables qualités critiques. Ses poésies, d'ailleurs, suffiraient à montrer la finesse de son goût ; plus d'une fait songer à Pétrarque. Si donc le style de plusieurs de ses ouvrages philosophiques est peu harmonieux et parfois obscur, c'est uniquement parce que des préoccupations d'ordre supérieur faisaient oublier cà l'écrivain le souci de la forme.

En 1738 parut ,1a « Racoolta di opère matematiche ». Doria y collectionne ses découvertes et ses inventions, assez mal accueillies par les contemporains, mais qu'il dédie « à la postérité »: « per la iniquità dei moderni Geometri (dedicata) ai posteri ». — On y remarque un opuscule dont le titre est : « Sistema d' arte, nautica e modo di prendere in mare la longitudine ». La même année, Doria avait la consolation de se voir comblé d'éloges, quelque peu hyperboliques, il est vrai, par son propre neveu, Francesco Serra. Celui-ci, dans un poème latin qu'il lui dédie (de Boreali Aurora) l'appelle « gloire de Gênes <et de Naples » et « Solidae numen rationis ». Dès cette époque, néanmoins, Doria semble s'être appliqué exclusivement à la philosophie, à l'histoire, à la politique. En 1739 parut son « Capitano fiiosofo », dédié à la mémoire de Jacques Fitz-James Stuart, duc de Berwick (1). Il y parle de l'art de la guerre et des qualités d'un bon capitaine. Il cherche d'abord à indiquer les origines de la guerre : « origine délia quale discende l'inclinazione crie gli uomini hanno a farsi l'uno ail' altro la guerra ». La guerre vient de la concupiscence et de la colère. Cependant elle est juste quand elle a pour but la protection de la société ; car la société est naturelle à l'homme et voulue par Dieu. En ce cas, la guerre devient une chose licite et même sacrée : « Il fine délia guerra in se stesso è non solo virtuoso ma