Id. c. I

3. Malebranche, Médit. Métaphys., I ; Conversations chrétiennes, Entretien I ; traité de Morale, vol. I, ch. V; Rech. de la Vérité, passim. Juvénal, c. VII, nes 7I-74.

4. Liber LXXIII quaestionum, c. 48 de Magistro, c, II et XIII, Retractationcs, lib. XII, c. 12; Confess. X, c. 2(5.

même les platoniciens d'avoir su voir les limites exactes de la connaissance sensible : « nec sensibus adimebant quod possunt, n ec eis dabant ultra quod possunt » (1). Fidèle à cette doctrine Juvénal distingue contre les choses sensibles et les choses intelligibles ; il enseigne que ni Dieu ni les hommes ne peuvent agir sur les sens du corps ; seuls, les eidents sensibles » font impression sur nos sens et y impriment leur image ou « espèce sensible » (2). Malebranche, pour prouver la réalité du monde extérieur, ne se contente . comme Descartes, d'avoir recours ù la véracité divine ; il faii appel à la révélation. Les sens n'ont point de valeur à ses yeux : « puisque les sens nous trompent, puisqu'ils sont essentiellement faillibles, il ne faut point leur prêter foi ». D'ailleurs, est-il nécessaire que le monde existe j)our que je le voie? Il suffit que Dieu en ait l'idée et que je confie cette idée en lui (3). On voit que Juvénal ne va pas aussi loin que Malebranche. — Il en est de même dans la ;tion des premiers principes. Pour Malebranche comme pour Juvénal, ce sont des rapports d'égalité, immuables, éternels, nécessaires. Mais le premier ne voit de réalité que dans les idées ; Juvénal l'attribue aux vérités elles-mêmes. «S'agit-il de pédagogie? Malebranche fait fi de l'autorité et dédaigne les Anciens. L'étude des poètes lui semble vaine, étant de nature à développer seulement l'imagination. Juvénal a plus de respect pour des hommes tels que Platon ou Aristote ; les enseignements des maîtres ne lui semblent pas à mépriser. Il les juge seulement insuffisants : leur efficacité s'arrête là où commence l'enseignement de la vérité et de la bonté éternelles. Rosmini voit en Malebranche un précurseur de ses propres doctrines, « parce que Malebranche a mieux que tout autre entrevu l'importance de l'idée