Opere di Galileo Galilei, Firenze 1918, Tome IT p

inventera, à Padoue, le compas de proportion; composera le microscope et le télescope. Grâce à ce dernier instrument, il pourra, tantôt étudier fe globe lunaire, tantôt apercevoir des astres encore inconnus. À Rome, il observera les satellites de Saturne, les révolutions de Mars autour du soleil, les phases de Mercure semblables à celle de Vénus, enfin les taches du soleil. Dans sa Mécanique, ses Lettres, en particulier dans ses Dialogues « della nuova Scienza », Galilée traite des propriétés du mouvement, des lois de la pesanteur, de l’isochronisme des pendules, de la pesanteur et de l’élasticité de l’air, de la composition des forces, etc. Ses études sur la musique lui ont valu le plus précieux des éloges, celui de Descartes: « Tout le meilleur de Galilée, dit-il, est ce qu’il a de la musique. » Avant lui, la science était trop souvent égarée par l’imagination. Reprenant la tradition de Vinci, il construit sur l’expérience des formules mathématiques, introduit dans les sciences de la nature la rigueur et l’unité de la géométrie, cette unité sans laquelle il n'ya point de Science : « L’idéale eterno dei fenomeni, l’unità dei componimenti in un tipo,e la stessa unità ideale, qual principio a rendere possibile ogni scienza, come quella che riproduce in sè le attinenze dei fatti» (1). À l’argumentation stérile, il substitue l'étude, autrement féconde, des mathématiques : « La logica non arriva quanto destare la mente allinvenzione ed all’acutezza della Geometria» (2). Dans les Dialoghi intorno alla nuova Scienza il appelle le doute «le père de l'invention » et admet le critérium de l’évidence. Le reste de sa méthode se trouve résumé dans le recueil : Saggi di naturali Esperienze dell'Accademia del Cimento. Il y tient une position intermédiaire entre le sensualisme et l’idéalisme. « Tout l'édifice de nos connaissances repose,

1. Pardini. Influenza delle teorie filosofiche, etc. Galileo, Cartesio e la Riforma p. 110.