Istorir della volgar-poesia, vol, If, p, 128, Ft

celebre, famoso Alcimedonte » (c'était en Arcadie le surnom de Caloprese). D'autre part, Monsignor Giusto Fontanihi, dans son « Aminta difeso », cite avec fierté une lettre d’éloges que lui avait adressée Caloprese, et l'appelle « eccellente letterato. »; Saverio Pansuti, conseiller du roi, lui dédie sa « Canzone » à l’ocasion de la mort de Charles V de Lorraine, en 1692. Tous les, lettrés du temps recoururent à ses lumières, car, suivant le mot de Crescimbeni, « godeva riputazione di uomo dottissimo ». Il avait en littérature des opinions très-arrêtées, en parfait accord avec ses doctrines philosophiques. Elles sont exposées longuement dans la Lettrepréface de la « Concione di Marfisa », adresmée à Francesco di Giudice. « Les lettres », y est-il dit, ont besoin de réforme — Pour arriver à corriger les abus et le mauvais goût, trois méthodes s'offrent à l’esprit: la première donsiste à blâmer les défauts en vogue; la seconde, à poser des règles dans de savants traités ; la troisième, à prêécher d'exemple. » C’est celle que choisit Caloprese ; et ses poésies,pleines de goût, firent les délices des plus finis lettrés de ce temps.

Mais la meilleure gloire de Caloprese est, à coup sûr, d’avoir su comprendre et encourager le génie naissant de Métastase (1). Le grand poète avait voué à celui qu’il appelait son maître une reconnaissance presque filiale. Sa correspondance en fait foi. Dans une lettre écrite de Vienne, le jer avril 1766, il s’éteng avec complaisance sur ces souvenirs déjà anciens, rappelant avec émotion moins le mérite littéraire de Caloprese que ses vertus et sa bonté.

Ce furent ces qualités morales qui valurent à notre Cartésien l'estime et l’amitié de Vico, son adversaire en philosophie. Celui-ci l'appelle, dans son autobiographie, « gran filosofo renatista e a me molto caro.» Giannone dira en termes plus franchement élogieux: « profondo filosofo, che

1, Crescimbeni, Notizie degli Arcadi morti, tome II pp. 111 et suiv.