V. plus loin les vases à figures d’or, pi. LXXVII

3. Saint Basile passe pour avoir rompu le pain en trois morceaux : l’un pour communier lui-même, l’autre pour être enseveli avec lui, le troisième pour être enfermé djtns une colombe d’or. Le troisième concile de Carthage (397), celui

d’Auxerre (578), celui du Dôme de Constance (6g3), crurent devoir réagir contre cet usage, ce qui prouve qu’il était assez répandu, du moins vers la fin de la période des ensevelissements de nous connus. Si l’on déposait ainsi du pain auprès des morts, pourquoi pas aussi du vin, en un temps où la communion se donnait sous les deux espèces?