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son geste et son costume, Et le pain, qu'est-ce autre chose que l’offrande sainte changée au corps du Christ, figuré par l'Zchtus ? Cette femme qui prie, n'est-ce

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J point la personnification de l'Eglise qui, | | conjointement avec son ministre, offre ! le divin sacrifice ? Nous ne saurions donner un aatre sens à ce tableau, et sil a | restait encore un léger doute, nous n’auà 1 rions qu'à Jeter les yeux sur la peinture Ù dont l'artiste semble avoir orné à dessein ‘| ë | l’autre paroi de cette chambre sépulcrale , | | le sacrifice d'Abraham. Les deux repré ! sentations sont en face l’une de l’autre \ il c'est bien la figure en présence de la réa- | L | N\

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lité.

Dans une crypte voisine, on a trouvé une image peut-être plus frappante encore.

Un poisson nageant au sein des flots, poïte sur son dos une corbeille remplie de pains, et au milieu de la corbeille, est une petite fiole pleine de vin.

N'est-ce pas une expression saisissante du dogme de la présence réelle ? Cette fresque nous rappelle tout naturellement la définition donnée par nos catéchismes :

‘“ L’Eucharistie est un sacrement qui contient réellement Jésus-Christ sous les espè-

ces ou apparences du pain et du vin. ”

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