ES MATIÈRES
Introduction, page v
Mémoire présenté à S. S. Pie IX le 20 mars 18/t7, au sujet de l'état critique de la religion et de l’enseignement en France, p. 1
Division du Mémoire. — § I. De la société catholique et de la société irréligieuse qui conjointement existent en France, p. 5
§ II. Du Concordat, p. 18
S III. Des articles organiques et du ministère des cultes, p. 34
S IV. Du ministère de l'enseignement public et de l'éducation irréligieuse donnée par l'Université, p. A 5
$ V. De l’asservissement de l'épiscopat français sous le pouvoir laïque et des moyens de le faire cesser, p. 08 S VI. le gallicanisme des évêques de France a favorisé le panthéisme de l'État laïque et produit l'hérésie du
laïcisme, p. 88
S VII. Des rapports de Rome avec le gouvernement français, p. 94
$ VIII. La Charte de 1830, au nom du principe de la liberté civile des cultes, donne aujourd'hui les seules conditions d'ordre, de paix et de sécurité pour le catholicisme en France, p. 115
S IX. Nécessité de la séparation de l’Église d'avec l’État, comme unique moyen de salut pour les catholiques de France, p. 130
$ X. La Charte agrandit et afTranebit le pouvoir papal en France en détruisant le gallicanisme épiscopal, p. 1.15 S XI. La liberté |>olitique des cultes, dans les pays divisés par des croyances diverses, n’est pas contraire au développement de la société catholique, p. 143
S XII. La Charte, ou la séparation de l'Église d’avec l’État, sauve et protège les congrégations religieuses ou
le clergé régulier en France. p. 150
S XIII. Fausse ligne suivie par la presse religieuse de Paris et par le comité qui s'est institué pour la défense de la liberté religieuse. Absurdité du système de pétitions à adresser aux chambres législatives de France pour la liberté d’enseignement. Pétitions aux évêques.
Conciles provinciaux, p. 151
S XIV. Conclusion du Mémoire : protestations contre les articles organiques, contre l'union de l’Église avec l'État, contre la continuation du Concordat et contre l’ambassade actuelle de la France 5 Rome, p. 163
Lettre adressée à M. le comte Rossi, ambassadeur à Rome, contre ce qu’il a entrepris et entreprendra de contraire h la liberté constitutionnelle des catlioliques, p. i~k
Lettre adressée à Monseigneur Parisis, évêque de Langres, au sujet de l’hérésie du laïcisme, p,
Division des Matières. — SL Nécessité d’une discussion publique entre l’Épiscopat et les Fidèles sur la question de l’union de l’Église avec l'État, p. 318
S 11. Exposition de la question fondamentale qui divise l’Épiscopat d'une part et les Catholiques de l’autre, p. 221 S 111. Fausse ligne de l’Épiscopat. Encyclique de 1832
Mirari vos. Hérésie du laïcisme, p. 227
S IV. Distinctions essentielles 5 faire au sujet de la liberté
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religieuse. Immense différence entre le priucipe gouvernemental de la liberté dogmatique des cultes et le principe constitutionnel de la liberté civile des cultes, p, 230)
S V. De la scission qui existe Mire l'Épiscopat, qui ne veut |ws la Charte et soutient l'hérésie du laïcirnie, et le» Catholiques qui dérendent la Charte et qui repoussent l'hérésie du laïcisme, p. 242
S VI. Nouvelle démonstration que les évéques de France rejettent I ordre de liberté constitutionnel fqndé par la Charte et qu'ils sont les auteurs véritables des malheurs des catholiques et de l'hérésie du laïcisme, p. 250 S VII. De la nécessité pour les évéques de ne pas compromettre l'honneur de leurs serments prétés pour l'exécution «le la Charte, p. 255
9 VIII. Situation fausse et peu morale de l'Épiscopat par rapport aux lidclcs Catholiques, p. 265
5 IX. Reproches que les Catholiques adressent à l'Épiscopat au sqjct de l'hérésie du laïcisme, p. 275
S X. Divers syllogismes qui établissent que l’Épiscopat a accepté 1 hérésie du laïcisme par son union avec un Étal ouvertement hérétique, p. 27!)
S XI. Preuve «pic la source de l'hérésie du laïcisme est «lans le gallicanisme épiscopal, p. 298
S XII. Preuve «lu laïcisme et du gallicanisme épiscopal tirée des écrits «le Monseigucur l’Évéquc de Langres au sujet de la liberté de l'cuseigneracul. — l» Appréciation «le ses écrits intitulés tùxamens des questions sur la libeRc d'enseignement. I\ brochures in-8" ; Pâtis, 1844. p, 812
Huile «le la preuve du laïcisme cl du gallicanisme épiscopal tirée des écrits «le Monseigucur r Évêque de I .angres dans la question «le la liberté de l'Église. — 2“ Appréciation «le son écrit intitulé Des A»*
