Examen du P. MaUbranchè, Erdntànti

S. Lettré ft SelittlëObBft, Dbfêtid, p. 83$, t. H! (g« lA, ep. 9).

3, 4nimadver8ione8 in OttfieHunti p. 04.

m, APPENDICE

leB nécessités matérielles mais selon les nécessités formdles, et cela non-seulement en ce qui concerne généralement la raisoa du monde (raison qui ne peut se trouver que dans la tendance dapo» sibleà l'existence) ; mais si nous descendons aux dispositions spéciales, nous voyons les lois métaphysiques de cause, de puissance, d'action, appliquer un ordre admirable dans toute la nature el prévaloir même sur la loi purement géométrique de la matière K 9

€ JTai déclaré plus d'une fois que le mécanisme lui-même iw découle pas seulement de la matière et des raisons mathèmaii' ques, mais dun principe plus élevé et pour ainsi diredvM source métaphysique f. t

Quand je cherchai les dernières raisons du mécanisme et des lois du mouvement, je fus suipris de voir quHl était impossi^ de les trouver dans les mathématiques et qu'il fallait retourner à la métaphysique» C'est ce qui me ramena aux entéléchies, et da matériel au formel, et me fit enfin comprendre après plusieurs corrections et avancements de mes notions , que les monades, oa les substances simples, sont les seules substances véritables, et que les choses matérielles ne sont que des phénomènes, mais fondés et bien liés *. •

Cependant, si les lois du mouvement ne sont pas purement gé<^ métriques, n'est- il pas à craindre qu'elles ne soient arbitraires? E' dès lors quelle garantie avons-nous qu'elles sont générales? c'était l'objection que Fontenelle adressait à Leibniz :

« Tout ce que vous dites sur les premières lois du mouvement qui renferment quelque cause immatérielle est d'une beauté subM^- Je voudrais seulement savoir si ces lois sont indifférentes à la M' ture des corps, c'est-à-dire telles que la cause immatérielle ou Dieu en eût pu prescrire d'autres. En ce cas là... si les lois du mouvement sont arbitraires, qui m'assure qu'elles soient générales?/! y en aura ici d'une façon, là de l'autre.., Poui'quoi l'Être infinimeo^