LES GAULOIS. LEURS PRETRES

qu'ils habitent de grandes maisons et que chez eux les festins sont splendides ».

Avant l'introduction du druidisme sur le continent, les Gaulois paraissent n'avoir connu d'autres prêtres que ceux qui étaient spécialement attachés à des temples, tels étaient; en 216 avant J.-C, les prêtres boiens d'Italie dont parle Tite-Live. Ils desservaient un temple et à ce temple fut apporté le crâne du consul Postumius, tué dans une bataille; ce crâne orné d'or servait de coupe aux prêtres de ce temple, templi antistitibus, dit Tite-Live. A ces prêtres des Boiens d'Italie, on peut comparer environ cinq siècles et demi plus tard, le vieux Phoebitius, chanté par Ausone. Phoebitius était, en Gaule, gardien du temple de Belenus, Beleni aedituus. La situation des prêtres boiens et de Phoebitius paraît analogue à celle du prêtre d'Apollon Chrysès qui apparaît au début de Vlliade.

Le terme consacré en gaulois pour désigner les prêtres affectés au culte d'un dieu dans un temple déterminé était gutuatros que les Romains ont latinisé en gutuater. Cette fonction subsista sous l'empire romain. Une inscription romaine de Mâcon parle d'un certain Sulpicius qui avait été gutuater de Mars, c'est-à-dire du dieu gaulois identifié avec le Mars des Romains. On a trouvé récemment à Autun deux dédicaces au dieu Anvalo ou Anvallo; l'une émane du gutuater Baneius Thallus, l'autre du gutuater Vitalis Appa. On a depuis longtemps relevé la quali-