LEURS DIEUX

premier août que les Irlandais ont appelée Lug-nasady mais qui sous l'empire romain, changeant de nom, est devenue fête d'Auguste, en gallois Gu^l-awst et dont les ludi miscelli créés par Caligula à Lyon sont probablement la continuation.

Ogmios a été comme Lugus adoré par les Celtes, soit Gôidels, soit Gaulois. En Irlande, dans le récit de la bataille mythologique de Mag-Tuired, c'est lui qui est le guerrier professionnel, Ogma, vanté par le portier du palais de Nuadu = Nôdons ; il s'empare de l'épée de Tethra, dieu des morts. Son nom est un dérivé du nom donné aux lettres de l'alphabet le plus ancien des Irlandais, ogam. Le grec Lucien, qui écrivait au II* siècle de notre ère, parle d'Ogmios dans son traité sur Héraclès ou Hercule : « C'est, dit-il, un vieillard chauve avec quelques cheveux blancs. Il porte comme le héros grec une peau de lion et une massue qu'il tient de la main droite, il a un arc dans la main gauche ; de sa langue pendent des chaînes d'or et d'ambre auxquelles sont attachées les oreilles d'hommes nombreux que cette captivité remplit de joie ». La peau de lion et l'arc sont l'expression d'idées grecques étrangères à la civilisation celtique. La sculpture gallo-romaine est en effet d'origine grecque.

Une correction proposée par M. Théodore Reinach nous ferait retrouver le nom d'Ogmios dans une inscription romaine de Gaule.