ARTICLE VIII

V Offertoire^ et ce qui le suit jusque au Canon,

6i. Après le Symbole, ou, si on ne doit pas le dire, l'Evangile étant achevé, le Prêtre baise Tautel au milieu, et se tourne vers le peuple pour dire Dominus vobiscum^ en la manière accoutu* mée. Il se retourne par le même côt^ vers l'autel ; puis étendant les mains, et les rejoignant aussw tôt, il fait une inclination de tète vers la croix^ en disant à voix haute Oremus; après quoi, se tournant vers le Missel, il lit du même ton TOffertoire, ayant toujours les mains jointes.

62. Ensuite, pour découvrir le calice, il prend des deux mains le voile par le bord, du côté

3ui est au-dessus du calice, le plie en trois (i^, e manière que le dessus du voile paraisse seul^ et non la doublure, et le place près du gradin^ du côté de lepitre; ou bien le donne au Servant, s'il est en surplis, pour le plier et le mettre en

flace. Le Prêtre pose alors la main gauche sur autel, à côté du corporal; en même temps il prend de la droite le calice par le noeud, le place du côté de l'épître hors du corporal, et achève, avec les deux mains, de déplier le cor-

5 oral, qu'il approche à environ un travers de oigt du bord de l'autel.

, (i) Si le Toile est brodé en or on en argent^ on le donne vu. Sei^vant, qui le laisse étendu, sans le pUer, afin de pe point froisser la broderie.

DB LA MBSSB BASSE. 33

63. Il place derechef la main gauche à côté du corporàl, et de l'autre main, levant la pale qui , est sur le calice, il la pose droite sur le corporal (2), et Tappuie contre le gradin. Puis, prenant la patène, sur laquelle est Thostie, entre le pouce et Tindex de la main droite, il la porte devant lui, au-dessus et au milieu du corporal, à la hauteur de sa poitrine; là il la prend aussi avec le pouce et Vindex de la main gauche^ de manière que ces quatre doigts, étant à égale distance, soutiennent la patène, et que les autres doigts soient étendus et joints par- dessous : après cela il lève les yeux, et les baisse aussitôt sur Thostie, en disant : Suscipe^ sancte Pater y etc.

64* Cette prière étant totalement finie, il fait, avec la patène, qu'il tient toujours de la même manière et à la même hauteur, un signe de croix f et pour cela il décrit avec la patène une ligne droite d'environ quatre pouces depuis le miheu du corporal jusque vers sa poitrine, et il coupe cette ligne droite, au milieu, par une ligne transversale de même dimension (3) qu'il tire de

(a) Mérati, Bonayent. etc. disent, «Tec raison, qoe la pale doit être mise sur le corporal , paisqae autrefois elle en faisait partie, et n'était aatre chose qae le corporal même, qae Ton releyaît poor coavrir le calice. D'aillenrs celte manière est plut commode pour le Célébrant. L.es aatenrs qai prescriyent de poser la pale snr le voile ne songent qu'aux pales dont on se sert en Italie. C'est une double toile empesée qui a pea.de conaistance, et ponrrait difficilement se tenir droite.

(3) Les Rubricaires remarquent que cette croix doit se faire par lignes égales + et non comme par quatre points. Plusieurs ▼enlent aussi que, pour la tracer, le Prêtre abaisse la patène i «•g pouces environ du corporal j mais le Manuel des Cér, Rom, €t autres sont d'avis contraire. Cette observation s'applique également a TobUtion du calice.

S4 ^^ -câikiimymMs

gÊUtht à droite : jmis il abaisse ht patène nu milieu sur !e corporal, à l*endrmt même <m il doit déposer Thostie, c'est-à-dire vers la partie anté» ïieure, et sur la pien^ sacrée ; enfin retirant la patène de dessous Thostie, qu'il n'a pas besoifi de toucher, il met la main gauche hors du corporal, et de la droite place la patène à moitié sous le corporal du côté de Tépître, assez loin da bord de l'autel, pour qu'il puisse dans la suite de la tilesse poser sur l'autel sa main étendue sans toucher la patène.

65. S'il y a sur l'autel des hosties dans un ci» boire (4), le Prêtre le découvre avant de prendre la patène, et dirige son intention pour offrir ces hosties. S'il n^ en a point, et qu on lui en présente en ce moment, il les met sur la patène ^ comme il est dit n. 32 ; et après les avoir offer* tes, il les place sur le corporal à quelque distance de la grande hostie, et un peu plus haut^ da <36ué de l'évangile. L'oblation finie, il recouvre le ciboire, et le remet à sa première place.

66, La patène étant placée sous le corporal, le Prêtre joint les mains, fait l'inclination de tête rers la croix, et se rend au coin de l'épître. En Bassant, il prend le calice de la main gauche par re nœud, ou mieux par le bas de la coupe, met la droite sur sa poitrine, et Vj laisse jusqu'à ce qu'il soit arrivé au coin de l'autel. Alors, tenant toujours le calice, sans l'appuyer sur l'autel, il en» fonce, avec deux ou trois doigts, le purificatoire dans la coupe, mettant au dehors le pouce pardessus, et le fait passer légèrement une fois ou

(4) ^ox. cl-dessns ti. Sa ; et aussi le Traité des SS. Hys^r^s, ckip. 14. D. I et a.

DE tJL MBSSS -BASSE. 3S

éetix tout autour de la coupe pour la purifier. Ensuite, ayant appuyé le calice sur lautel, il «rrrête d'abord le bout du purificatoire entre son pouce gauche et le bas de la coupe, et prend de la droite fautre bout du purificatoire, qull ëtend en long sur la nappe de lautel, afin que s'il tombequelques gouttes des burettes, la nappe B en soit point mouillée. Après cela, il reçoit du Servant la burette du "vin, et penchant un peu le calice, il verse dedans assez de vin pour couvrir au moins le fond, observant de verser sans précipitation, sur le côté du calice qui est penché, afin de ne point faire jaillir dé gouttes : il rend la burette du vin, et fait avec la main droite 1 étendue un signe de croix sur celle de l'eau, en; disant tout bas : Deus qui humanœ substantiœ^ ^ puis il prend la burette, et verse dans le calice quelques gouttes d'eau (5), en même temps qu'il ^^ prononcfe ces mols^ j>er hujus aquœ et vinimjrs' t^ ^ teriurriy et rend la burette au Servant. Tenant le % calice fermement appuyé sur l'autel, il essuie ^ avec le purificatoire, qu'il tient plié par le milieu % entre le pouce, l'index et le doigt du milieu de i la main droite, les gouttes qui pourraient être restées séparées du vin, sur les parois du calice ; il approche encore le calice assez près du corporal pour le prendre commodément quand il sera au milieu de lautel ; et ayant rejoint les ftiftins, le purificatoire entre deux, il incline la tête vêts la croix, en disant Jésus Chtisius /enfin

(5) Dans quelques ^zjs on prend Tean de la barette avec ona pf^thacoillère faite ponrcet a8age,et qcrine contient ^*tinegontl« ma 4eaK. Il laot Tesaoyer avec le piirificatoîreqnandon>é*aA «M avrVH^tt U poser kon da corporai, près du voile éa «aMofé

36 l'Es CÉRÉMŒTIES

en achevant la prière il se rend au milieu de Fautel, où ayant fait une simple inclination vers la croix, il pose le purificatoire plié en deux, sur la partie de la patène qui est restée découverte, à moins qu'il ne Fy ait mis en passant.

d* 67. Le Prêtre ayant posé la main gauche hors du corporal, prend de la droite le calice par le nœud, le porte au-dessus du corporal, par delà Thostie, et il avance la main gauche sous /^e pied ; alors le tenant élevé, en sorte que la coupe ne dépasse point ses yeux, et ne descende pas au-dessous de son menton, il lève les yeux ea même temps qu'il dit Offerimus^ etc. et les tient ainsi élevés jusqu'à la fin de cette prière. Après quoi il fait avec le calice, toujours à la même nauteur, un signe de croix de la dimension marquée ci-dessus, n. 64) observant de ne pas faire ce signe de croix au-dessus de l'hostie, mais entre elle et le tabernacle. Puis il pose le calice au milieu du corporal, directement derrière Thostie^ laissant entre deux environ deux pouces de distance, si rétendue de la pierre sacrée le permet^ enfin mettant la main gauche au bas de la tige du calice, avec, la droite il le couvre de la pale.

68. Après avoir joint les mains, le Prêtre les pose sur le bord de Fautel, s'incline médiocrement, et dit tout bas ; In spiritu humilitatis^ etc.. La prière finie, il se redresse, et étendant les mains, qu'il élève à la hauteur des épaules et qu'il rejoint aussitôt, en même temps il lève les yeux, et tout de suite les baisse, disant cependant tout bas : Veniy sanctificator^ etc. Au mot benedic^ ayant auparavant posé la main gauche sur l'autel hors du corporal, il fait de la droite un signe de croiac^

DE LA MESSE BASSE. Sj

sur l'hostie et le calice conjointement, puis rejoint les mains.

69. Alors le Prêtre fait une inclination à la croix, et va, les mains jointes, à Textrémité du coin deVépître, ou ayant le côté gauche tourné vers Tautel, il sépare des autres doigts le pouce et l'index de chaque main, et les tenant unis ensemble, il les lave avec l'eau que le Servant verse dessus, r^itant en même temps le Psaume Lavabo^ etc.

qu'il continue en essuyant ses doigts. Ayant rendu le manuterge au Servant, auquel il rend aussi le salut, il se tourne vers l'autel pour achever le Psaume. Au Gloria Patri^ il fait, les mains jointes, une inclination de tête vers la croix, restant au coin de l'épître jusqu'à Spiritui sancto; après quoi il se redresse, et retourne au milieu de l'autel en disant Sicut erat^ etc.

• 70. Y étant arrivé, il lève d'abord les yeux Ters la croix, et les baisse aussitôt : puis, posant les mains jointes sur le bord de l'autel, il s'incline médiocrement, et récite la prière, Suscipe^ sancta Trinitas (6). Ayant dit Ameriy il étend les mains hors du corporal sur l'autel qu'il baise au milieu. En se redressant il joint les mains, et sans faire aucune inclination il se tourne par la droite vers les assistants, comme au Dominas vobiscum^ et dit à voix médiocre, Orate^ fratres^ étendant en même temps et élevant les mains, qu'il rejoint

(6) Dans le conrs de cette Oraison, beaucoup de Missels, et les cartons d'aatel, portent in honorent heatœ Jâariœ^ etc. Cest une fante, qni ne se trouve point dans les Missels imprimés i Rome, à Anvers, etc. ni même dans les anciennes éditions faites en France. Il faal lire in honore, c'est la véritable leçon. Voy, Y Explication des Cérém. de la Messe, par le P. le Brmn, 3* part, art. 9.

M . hMSt câasxoiriEs

incontinent, oomme lorsqu'il dit Oremus» Apscs cela, poursuivant tout bas, ut meum ac vestnun sacrificiamy etc. il se retourne vers Tautel (7)pap le côté de l*évangile, faisant le tour entier.Quaad le Servant a achevé de répondie, le Prêtre dit tcmtbas Jmen{%).

71. Après quoi^ il étend les mains, et restant au milieu de l'autel, pmir lire plus con^nod^ ment, il se tourne un peu vers le livre (9), dans lequel il lit tout bas la Secrète, une ou plusieois, dans le même ordre et en même nombre que les Collectes. Il ne dit pcûnt Oremus au commence* ment, et observe pour la conclusion ce qui a ite marqué pour la Collecte (10) ; mais quand il y a plusieurs Secrètes, il dit lui-même Amen à la fin de la priemière,

72. Avant de dire Per omnia secula secul^^ non de la dernière Secrète, le Prêtre pose la main droite sur l'autel hors du corporal, et obe»ehe la Préface dans le Missel, avec la main gau*

(7) A Pari», le Prêtre, après avoir rejoint les maina, CHMn«iir« «Dcore tourné Teca le peuple^en continuant da même tonde TCfecK iH^iiocre, ut meum ac itestrum, etc. La prière finie, il se retoiurae Tersraatel pendant que le Servant répond Suscipiae, etc. Après quoi, en hiver, il abaisse son amict, s'il Ta sur sa tète.

(6) Romsée ajoute ici nue inclination k la croix, dont aucna antre antenr ne parla. Celte inclination semble hors à'mawrt, f nisque le Prêtre ne quitte pas le milieu de l'autel.

(9) Tontes les fois qa*étant an milieu de Tantel le Prêtre a* tourne vers le livre, il doit être attentif : 1° à ne point lire and£sana de son béas g^nchm, inais k se tenir de telle sorte qn*il puisse lin dansie Missel entra «es deu&maiua étendues, ««m paraître gêné; a* à tenir ae main droite en dehon du caHoc^ et non point an-desMis, ni entre le calice et le livre ; 3° à ce 9e aea pieds deoaenrcnt dane la même plaee, et que le haut dn^nrya aanleuMniy ^epnîe leabanefaea» sait innniédn o&té d« Jtfvva»

(10) Fi^x ci-dessus art. VI, n. 46, 53.

om m4 mmaat màasE. j^H

che, qu'il place epsuite de même sur Faute!. Dans cette attitude, il dit à haute voix, Peromnia, etc. Dominus vobiscum : à Sursum corda^ il élève les mains jusqu'à la kauteur de la poitrine , les paumes tournées l'une vers l'autre ; à G ratios offO' musy il liea^làve & la hauteur de» épaules» et les rejoint aussitôt : en disant Deo^ il levé les yeux, les baisse à nostroy et fait une inclination de télé vers la croix^ demeurant incliné jusqu'à ce que le Servant ait répondu, Dignum etjustum esi. Alors le Prêtre étend de nouveau les mains, et tourné vers Je livre, continue à haute voix )a Préface (il), sans faire d'inclination à Per Ckri* stteuy à moins que Jesum n'y soit joint.

• 73. La Préface aichevée, il s'incline médiocrement au. milieu de l'autel, les mains jointes, sans les appuyer sur le bord, et dit d'un ton de voix médiocre (la), SancùiSy sanctus, etc. A ces mots, BenedictuSy etc. il se redresse, et posant la main £;^uche au-dessous de la poitrine, il fait sur lui k signe de la croix; à hosoMna in exçelsiA^îX réjouit les joiains (i 3).

(i i:" En Ksant la Préfeee, il faat être attentif a la pOMtBfttion. Plflsiears Pcétrea lisent mal à propos, Domine sanctt JPi^tr, — omnipQtens œterne Deus^ an Uea de Domine sonde, — Pater omnipotens, — éeCerne Deits.

(la) A Paria» le Sanctus se dit da même ton de yoix qui la Préfaee.

(i3) Gayantns, Banîdry, et antres cités par Mérati, ainsi qjkm ^t MUânuei des Cérém, Hom.^ pfescrivient cette jonction «Ica maàmê>, Aonaé* %x^ qnelqaea antces aont d avis oontraÎM^ >Mm

4o LES CBREMOHIES