ARTICLE XIV

De la Communion des Fidèles.

120. On peut donner la Communion, et dans le cours de la Messe, et hors de la Messe.

S I. — /)e la Communion pendant la Messe.

121. La Communion se donne ou avec des hosties consacrées à la Messe même, ou bien avec des hosties réservées dans le tabernacle.

122.. Dans le premier cas, si les hosties sont sur le corporal, le Prêtre, après avoir pris le corps de Notre-Seigneur, ne ramasse point les parcelles sur le corporal; il met seulement dans le calice celles qu'il aperçoit sur la patène. Lorsqu'il a pris le précieux sang, il pose le calice à sa première place, et le couvre de la pale (i). Ayant fait la génuflexion ( prescrite clairement par la Rubrique, quoique bien des Prêtres l'omettent), il place les hosties sur la patène. Si elles étaient dans un ciboire sur lautel, le Prêtre pose le calice du côté de l'évangile, mais toujours sur le corporai, fait la génuflexion, place le ciboire au mi* lieu, et le découvre, en posant aussi sur le corporal le couvercle, dont la partie concave doit être tournée en dessus. Après une nouvelle génu-

(x) C'est ce qae prescrivent toQs les commentatenrs ; car la- B.ubtûqae Romaine n'en paile point. Celle de Paris dit tecto pxùlâ calice, Qaelqaes Prêtres y mettent le purificatoire : aacsne Rubriqae, aacan comuientatear, qne je sache, n'en fait mention; et d^ailleurs le purificatoire n'étant point béni, semble moins fait pour cet usage, que la pale, destinée^ par une bénédiction spéciale, k couvrir le calice.

DIS XiA MESSE BASSE. 6g

flexion, le Servant ayant pendant ce temps-là récité le Confiteorj le Prêtre se tourne par la droite vers les communiants, en s'éloignant un peu du milieu, et se met du côtéde l'évangile, sans tourner entièrement le dos à l'autel, mais ayant le visage obliquement tourné vers les assistants. Alors, te* nant les mains jointes devant la poitrine, il dit à haute voix, Misereatur ^vestrî^ etc. toujours au pluriel, quand même il n'y aurait qu'une seule personne à communier (2). Ensuite, posant la main gauche sur la chasuble au-dessous de la poitrine, il dit : Indulgentiam..., peccatorum vestro^ rum^ etc. et en même temps il fait avec la droite un signe de croix sur les communiants, comme il est marqué n. 11.

ia3. Etant revenu au milieu de l'autel, il fait une génuflexion, et si les hosties sont sur la patène, il la prend entre l'index et les autres doigts de la main gauche; si elles sont dans un ciboire, il le prend des mêmes doigts par le nœud : puis en tire une hostie avec le pouce et l'index de la droite, ayant les autres doigts étendus. Tenant l'hostie au-dessus de la patène ou du ciboire, et restant au milieu de l'autel, même quand le saint Sacrement est exposé, il se tourne, par sa droite, entièrement en face des communiants. Il élève alors un peu l'hostie au-dessus de la patène ou du ciboire, afin qu'on puisse la voir, et dit en même temps à voix haute : EcceAgnas Dei^ ecce qui tollit peccata miindi; et ensuite, du même ♦,on, trois fois : Domine^ non sum dignus (3), etc.

(a) Certains Rituels prescrivent le contraire ; mais s'ils ne sont pa» confprmes au Missel, c'est celui-ci qa*il faat suivre dans la pratique.

(3) Les Aubricaires remarquent qu'on ne doit jamaia rien

jm us CMSttaKIXS

ayant l«s ytux arrétéa sur {» saint Sacrement. ia4« Lorsqu'il a achoTe ces paroles pour la troisième fois, il s'approche de ceux qui doivent communier, en commençant par le côté de l'épî* tre (4). S'il y a des ecclésiastiques en surplis (5), ils se placent sur le marche*pied de Tautel | les laïques se mettent plus bas sur le dernier degré, ou bien à la balustrade, ou à quelque autre endroit oà est préparée la nappe de communion (6), stiivant la disposition des lieux. Avant de donner la communion, le Prêtre fait à chaque fois, avec Tbostie, un signe de croix au-dessus de la patène, ou du ciboire, prenant garde de ne point dépas* ser les hofds de Tune ou de l'autre. En marne temps, il dit : Corpus Domini nostri •[• Jesu Chrésti, inolinant la tête à ces derniers mots, s'il n'est déjà ine)iné; et en mettant l'hostie dans la bouche de eelui qui communie, il achève, custodiat animam tnam in^vHam œternam. Amen(j),.

changer âans ces paroles, même quand il n'y a qae des reli* gieasca aq autres femmes i communier.

U) V^sppg.delU f> Çprim, (c^p. 3, Jjrt, i, d. 8) prescrU ai| Prêtre de descendre par le milieo 4e Faotel, et non par Iç côté, en se fondant snr nn Décret dn i5 sept. 1786 (n. 3906. ad 8); mais ce Décret n*eat applicable qa'à certaines ohapeUes de Rellgifiosea» 0ïi la griile est pUoée da côté de ré^angile.

(j^) ÎjM Pr^|^c« daiveiit être revétns de Tétole, et commimier les premier^.

(6) n doit y avoir à chaque antel une nappe, qne le Servant étend snr les mains de cens qni vealent communier. C'est nn abus proscrit par divera Décrets de la Congrégation des Rites, et contre leqnel s*él.èvent tons les auteurs, de se servir pOur cela du voile du calice, on dn linge avec lequel le Prêtre s'essuie les mains. Foyez la note 3o du chap. 1 4 du Traité des saints Mystères, tom. i.

(7) Selon la Rubrique de Paris, après que le Prêtre a dit, Cornus Domini nostri Jesu Ckristi, le communiant doit répondre jàmen : ensuite le Prêtre continue cnstodiat, et le reste, s^ns dire Amen k la fin.

D£ XAl M8MS BASSE. ft

laS. Pour donnep avec plus de facilite la sainte Communion, le Prêtre doit tenir l'hostie par rextrémité, et à chaque fois, au momeni de la mettre dans la bouche du fidèle (8), il tourne le poiffnet de manière que la paume de sa main regarde presque le ciel, ferme en même temps les trois derniers doigts, et en posan|; l'hostie sur la langue, il la fait avancer avec le pouce, en retirant un peu l'index. Quand il se sert de la patène, i( est à propos, s'il y a plusieurs hosties, qu'il tienne dessus le pouce et Tindex de la main gauche, de peur que quelqu'une ne tombe. Il évi* tera aussi de tenir le ciboire près de la bouche des communiants, afin que les hosties ne contrao* tent point d'bumidité ; et d'ailleurs le souffle de la bouche pourrait en faire volei^qifelqu'utie. I^orsqu'il y a* un grand nombre de personnes pour la Ck>mmanion, et que le premier rang fn reçue, 1^ Prêtre ne doit pas la donner en rétrogradanl| mais chaque fois qu'il a achevé un rang, il va re* commencer par le coin de Tépître ,• et quand le saint Sacrement est exposé, il ne fait aucune gé* nuflexion en passant au milieu de l'autel.

lad. La Communion finie, le Prêtre remonte

(8) L0 Prétr«y en di»^^nam }» Çomroiv9i909 à(»t étr$ sitentif à ne point tçacher avec son dpigt la lan^ae dfi ccnac q^i la reçoivent. Ceini qni s'exercera suivant la méthode qne nona traçons ici, la touchera très-rarement. Qaarti, Mérati, etc. disent qne le Prêtre fient avoir dans sa main gauche an parificatoire, aatra qae celui de la Me«se, et y esëuyer de iempa en tempa a^ doigts, quand ils sont humides; mais ils remarquent aussi qu'il ne doit jamais y puriBer le pouce ni l'index, du côlé qui a tour ché l'hostie. Dans ses Instructions pour la Communion {Act. MccL MfedioL part, iv.) S- Charles exhorte Ica Prétres,en ce eas, à reipijirn^r k Vawtel, afin d'y purifier kur» doigts avec 4* i'*w| dans un vase destiné à cet usage, et qu'9;i place QF^jn^ren^enl près da uhernacle.

7â LES GÉEBMONIES

à l'autel sans rien dire, tenant le pouce et l'index de la main droite unis au-dessus de la patène ou du ciboire. S'il reste des hosties, et qu'il n'y ait pas de tabernacle où il puisse les mettre, il fait une génuflexion en arrivant à l'autel, et consomme aussitôt les hosties; puis, si elles étaient sur le corporal, il ramasse avec la patène les parcelles qui pourraient y être restées, présente le calice au Servant afin qu'il y verse du vin pour la purification, fait tomber sur ce vin les fragments qu'il a recueillis sur la patène, en observant ce qui est marqué ci-dessus n. io4, et continue la Messe à l'ordinaire. Si les hosties sont dans un ciboire, qu'il faille serrer dans le tabernacle, il se conformera à ce qui est dit ci-après, n. 128. . 127, Potyr donner la Communion avec des hosties préconsacrées, le Prêtre, ayant pris le sang

1>ré£ieux, met le calice du côté de l'évangile, et e couvre delà pale, comme il a été dit n. 122» Puis il ôte le carton du Canon qui est au milieu de l'autel, ouvre la porte du tabernacle, [et fait une génuflexion ; ensuite il tire le ciboire, le met au milieu du corporal, ferme la porte du tabernacle^ découvre le ciboire, et fait une autre génuflexion. Pendant ce temps, le Servant récite le Confiteor; lequel étant achevé, le Prêtre dit Misereatur vestri, etc. et donne la Communion, cdmme il est marqué ci-dessus, n. 122 et suiv.

128. Tous ayant communié, il revient à l'autel, et en y arrivant fait une génuflexion : il couvre ensuite le ciboire, ouvre le tabernacle, l'y remet, fait une nouvelle génuflexion, ferme la porte du tabernacle, et replace le carton par devant; ayant découvert le calice, il reçoit la purification, et continue la Messe.