CHAPITRE XVIII

Réflexions politiques sur le grand procès intenté contre les Ex-Ministres, aujourd'hui détenus au château de Vincennes pour être jugés par la haute Cour des Pairs. — Opinion tendante à accorder la vie sauve aux Ex-Ministres. — Réflexions sur la Prérogative attribuée à la Chambre des Pairs de France déjuger les crimesde haute trahison d'État. — Du pouvoir que le gouvernement pourrait avoir de modifier la punition des Ex-Ministres. Réflexions sur la manière dont les Pairs de France pourront juger les Ex-Ministres.

Ici se terminent les discussions et les explications concernant les prétentions généalogiques des Chalençons Potlgnac-modernes ; mais d'autres considérations politiques d'un ordre plus relové, relatives à la mise en accusation des ex-ministres, actuellement détenus au château de Yincennes, pour être jugés très-incessamment, dit-on, établissent en quelque sorte un rapport plus ou moins direct avec le présent écrit ; je m'y suis occupé, et spécialement dans les articles précédents, de la conduite politique des ministres d'Etat qui ont été, ainsi que les gouvernements et les

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souverains , si souvent influencés et même corrompus par l'immoralité religieuse et politique du Sacerdotalisme Ultramontain , Inquisitorial et Jésuitique.

Il m'a donc paru nécessaire d'ajouter encore ici les réflexions politiques qui suivent. Je préviendrai en même temps le lecteur, ainsi que je Tai fait précédemment, que bien loin de vouloir aggraver la position déjà si dangereuse dans laquelle se trouvent des scélérats en politique, si justement en but à l'indignation publique. Ces hommes d'État ont été malheureusement corrompus par les horribles maximes et par la morale la plus perfide et la plus détestable des jésuites, dont ils ont été peut-être les élèves et dont ils ont eu la bassesse d'être les partisans et les auxiliaires.

Mon intention au contraire, ainsi qu'on pourra en juger en lisant le présent écrit, si on en a le courage, est de contribuer autant qu'il est possible, non-seulement d'adoucir la punition que tous les ex-ministres ont méritée et qu'ils doivent subir ; mais encore de leur accorder la vie sauve. Cette opinion est d'abord dans l'intérêt de l'humanité, mais encore plus dans l'intérêt de l'honneur du peuple français, qui, regrettant d'avoir participé aux excès commis pendant quinze à seize mois à la suite de la révolution de 1789 , veut, en quelque sorte, les faire oublier en professant et

en pratiquant riiumanité, le pardon des injures et la tolérance, à une époque aussi mémorable que celle de juillet dernier, où sa vengeance était si légitime : mais la nation, par sa générosité et sa modération, veut vaincre la faction impie, sacerdotale, ultramontaine, inquisitoriale et jésuitique, qui, non contente d'avoir par ses innombrables crimes, affligé l'humanité pendant tant de siècles, et après avoir dépassé de la manière la plus déloyale les excès de notre première révolution, en exerçant pendant plus de trois lustres ses horribles vengeances religieuses et politique, veut encore aujourd'hui exciter la guerre civile en France, en fanatisant le peuple et en tâchant d'y attirer les Puissances Étrangères pour y tenter une invasion, et par ce moyen détruire et massacrer par le fer et par le feu un grand nombre de citoyens français.

Néanmoins dans cette circonstance critique, le peuple français, toujours grand, toujours généreux, dédaigne un ennemi vaincu et prisonnier. Il ne voudrait pas se souiller du sang impur de quelques individus avilis par le crime, et qui ont cessé d'être dangereux.

Quant à la manière dont la vie sauve doit être accordée aux Ex-ministres^ je crois positivement que le gouvernement , dans son intérêt propre , agirait très-impolitiquement d'^mjumer sur lui-

même l'impopularité d'un pardon ou d'un adoucissement de punition, qu'il n'a peut-être pas droit d'accorder. Il s'exposerait du moins à être accusé de sympatiser avec les grands coupables. D'ailleurs, ne serait-ce pas à l'offensé de faire grâce? C'est ce que j'expliquerai bientôt , dans la suite de cet écrit.

En ce qui concerne la haute Cour des Pairs, pourrait-elle acquitter impunément ces Ex-ministres, qui furent si arrogants et depuis si long-temps prévaricateurs, assassins et parjures? Ne sont-ils pas notoirement tous atteints du crime de lèse-nation, et, pour ainsi dire, tout à la fois convaincus et prévenus?

Qui oserait en douter sans compromettre sa moralité politique ? Il n'est d'ailleurs que trop prouvé que ces hommes d'État si ineptes se laissèrent depuis long-temps corrompre par les Principes , les Maximes et les Doctrines atroces du sacerdotahsme uitramontain. Ils avaient entièrement adopté le système épouvantable des rigueurs salutaires, que des écrivains infâmes ont été assez effrontés de vanter dans leurs écrits. Malheureusement, ce système est la doctrine favorite de cette Sainte- Alliance si perfide, et de tous. les souverains absolus qui, en mettant en pratique de pareilles doctrines, se rendent indignes du trône qu'ils déshonorent : tel ce fji in(!pte et ses deux fils sanguinaires

€t sans pitié, dont la concluite atroce tant à Bruxcl' ies qu a Anvers vient d'inspirer à tous les peuples riiorrenr et la plus vive indignation.

Les Ex-ministres, tous solidaires les uns envers les autres des mêmes crimes, et d'avoir adopté et pratiqué les mêmes maximes les plus infâmes , ne peuvent donc être acquittés, et ne le seront pas ; car, s'il en était ainsi, la voix publique condamnerait pour ainsi dire leurs juges à remplacer sur la sellette ceux avec lesquels ils auraient évidemment sympathisé. Ils en auraient donc approuvé la conduite criminelle; ils en auraient donc partagé les opinions sacerdotales et jésuitiques si profondément corrompues? A cet égard, la Chambre des Pairs, avant sa dernière épuration, avait une réputation d'autant plus facile à compromettre que plus d'un membre de cette Chambre haute tient peut-être encore à honneur de professer audacieusement des doctrines anti-nationales, anti-populaires, et des maximes jésuitiques.

Si les ex-ministres étaient absous , la liberté et l'indépendance du peuple français en recevraient un bien cruel affront; les juges auraient sanctionné les principes les plus liberticides et les plus contre-révolutionnaires ; la France serait menacée des dangers les plus imminents; la doctrine barbare des rigueurs salutaires remporterait un triomphe éclatant, et le système des massacres du peuple

en masse serait complètement justifié. Il serait donc admis en principe, et comme un moyen légitime, de pouvoir assassiner ceux qu'on opprime et qu'on tyrannise. Il serait donc permis d'anéantir une population entière, y compris les innocents avec les coupables , pour avoir osé réclamer et ensuite résister aux actes les plus tyranniques et au brigandage le plus homicide d'un gouvernement aveuglé et perverti par les doctrines inquisitoriales et sanguinaires d'une^ abominable faction religieuse ^t fanatique, parla morale superstitieuse la plus corrompue.

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