CHAPITRE VI

Anecdotes historiques et politiques concernant* le rôle funeste que la famille des Ghalençons, PoUgnac-modernes, a joué dans les deuî révolutions françaises de 1789 et de juillet i83o. — Réflexions sur la corruption des principes religieux et politique, qui contribuent si souvent à renverser les trônes. — Droits du peuple à se choisir un souverain. — Respect envers la royauté. — Principe de la souveraineté primitive du peuple. — Prétentions de l'ultramontanisme. — Rigueurs salutaires et crimes sacrés.

Les notes historiques bien peu flatteuses qu'un auteur a publiées sur les anciens Polignacsj et particulièrement sur le compte des Clialençons, Pollgnac-modernes pourra donner une idée da rôle que cette dernière famille a joué dans les deux révolutions françaises de 1789 et juillet 1800.

C'est encore dans l'ouvrage déjà mentionné plus haut, intitulé Liste des ci-devant nobles, qu'on y peut lire à la page 71 de la 5* partie, n** 25, ce qui suit :«. .. .Voilà à peu près toute l'histoire de la » famille de Polignac et de celle de Chalencon, en- » tée sur la première. On voit que cette maison, qui » se dit si illustre, n'a fourni que des brigands, des

( '^5 ) )» tyrans, des assassins, des sots orgueilleux, cl qu'à )) l'exception du cardinal de Polignac [C/ialcncon), »e]le n'a pas produit un homme de mérite; à » moins qu'on ne prenne pour du mérite la for- »>tune immense que le duc de Polignac s'est faite «sur le trésor public, sans avoir rendu aucun ser- »vice à l'Ltat. Il avait (entre autres sommes) ob- »tenu douze cent mille livres de gratifications por- » tées sur le livre rouge, ♦et environ trois cent mille n livres de pension, que rapportait la place de sur- » intendant des postes. On sait par quel canal im- 'jpur est advenu au fier et orgueilleux duc cette. » fortune immense. On sait enfin quel était le prix

))des services de sa digne épouse , etc. , etc. ,

«complice.... , etc.. , etc.. »

Je me dispense de rapporter ici les autres anecdotes et réflexions peu honorables et.peut-être plus ou moins exagérées que l'auteur y débite sur le compte du personnel de cette famille, et dont il a dévoilé l'origine , ainsi que la conduite privée et politique. Il lui reprochait d'avoir abusé de son puissant crédit auprès d'une cour vile et rampante, dont tout l'art fut de pressurer les richesses du peuple pour les prodiguer à ses favoris, pour satisfaire aux exigences impérieuses d'un clergé ambitieux, aussi avide qu'insatiable. Il accuse enfin lesPolignacs d'avoir dilapidée leur profit une partie des trésors de l'Etat, et d'avoir contribué à

( =^6 ) multiplier les abus et les désordres qui firent éclater en France la révolution de j 789, etc. , etc. , etc, . . La famille des Polignac-modernes, par une fatalité inconcevable, était donc réservée , pendant les deux dernières générations qui viennent de s'écouler, à faire le malbeur de la branche aînée des Bourbons. Elle devait donc , entre les mains des uitra-montains et des jésuites y devenir deux fois un instrument de malédiction, de persécutions et de massacres. C'est plus de quarante ans après notre, première révolution de 1789, qui coûta la vie à Louis XVI, et fit couler tant de sang par un sj'^stème de terreur qui dura quinze à dix -huit mois au plus , et ensuite pendant quinz^e à seize mortelles années pendant lesquelles, le peuple français expia ses erreurs et les cruelles vengeances, qu'il exerça pendant quinze à dix-huit mois, et qu'il fut contraint d'essuyer tant d'infâmes réactions de cette perfide restauration, si cruelle, si bigotte et si jésuitique. Il a fallu encore qu'il reçût un dernier coup de pied... d'un autre Pohgnac de la même famille, poussé sur le même théâtre déjà souillé de tant de crimes , et s'y présenta pour y jouer avec autant d'ineptie que de perfidie le rôle d'assassin du peuple. C'est véritablement son incapacité daas l'art de gouverner, son imprévoyance impard<DOnable et son obstination fanatique , qui a déterminé une grande commotion d'abord anarrhique^

( ^7 ) ijiais ensuite nationale et légitime par le droit naturel de la défense. En effet, quieonque est attaqué par des bri{;ands qui veulent l'assassiner, est bien en droit de défendre sa vie. C'est ainsi qu'un roi faible, parjure et trahi par dès conseils aussi stupides qu'ils étaient dan{^ereux, a été chassé luimême avec indignation ; mais sa vie a été protégée et en quelque sorte respectée par la sublime modération du peuple français.

C'est ainsi qu'a été frappé avec la rapidité de réclair, et renversé comme par un coup de foudre, le trône de cette dynastie avilie et corrompue par le jésuitisme et le sacerdotalisme, et abâtardie par la superstition et le fanatisme.

Je dois faire ici une réflexion sur ie droit qui m'est acquis par la révolution nationale et populaire de juillet dernier, de parler avec toute liberté, quoiquavec un certain regret, de la personne d'un Ex-Souverain, qui a cessé de mériter nos respects, jet qui, rentré dans la classe de sujet, a perdu tous ses droits à la couronne pour lui et tous ses des- .cendaats; mais ceux-ci, néanmoins, rentrent. tous individuellement, ainsi que ceux de toute sa race, 4an/S k droit commun des citoyens français qui , chacun en j)articulier, pourraient être appelés à monter âur le trx^ne, non par un droit divin, ni par droit de naissance, mais par droit d'élection populaire. C'est donc au [)euple seul qu'ap[)artient le

( =^8 ) droit légitime de se choisir un souverain, aux descendants duquel il peut encore, dans son intérêt, accorder à la dynastie de ce même monarque le droit de successibilité au trône.

Honneur dorîc à la Royauté, mais non à un exsouverain déchu du trône, dont le cœur gangrené fut assez aveuglé par la superstition, pour écouter les injonctions du fanatisme religieux , qui lui ordonna de se parjurer et d'assassiner son peuple, sur l'absurde prétexte de la gloire de Dieu , dans l'intérêt de la religion et de celui de l'Etat.

Je le répète donc : honneur et respect à la royauté! Ce mot, qui signifie commandement, ex7 prime l'idée d'un pouvoir souverain, d'un pouvoir monarchique, c'est-à-dire concentré, avec certaines restrictions et conditions nécessaires , concentré, dis-je, dans la main d'un seul, choisi par le peuple, et ce pouvoir suprême, qu'il serait absurde de faire dériver du droit divin , est d'une nécessité absolue et indfspensable pour enchaîner, pour museler l'anarchie, l'ennemie la plus cruelle de l'ordre social , et pour assurer la tranquillité publique, c'est-à-dire le bonheur de tous.

Quel terrible exemple pour tous les Souverains, que celui d'un Roi entêté jusqu'à la folie ^ trop crédule envers des ministres d'Etat hautains et perfides par caractère, inhabiles et sans expérience dans l'art de gouverner*, et qui, abusant de la con-

( ^9 ) fiance du chef de l'État, lui donnent des conseils aussi imprudents que dangereux ! Ce souverain laisse bientôt échapper de ses débiles mains les rênes flottantes de son inepte gouvernement , et, courant précipitamment à sa perte, il est foudroyé à Timproviste et précipité à bas de son trône. Mais le pouvoir populaire qui a anéanti une autorité aussi méprisable, est légitimé du moment même où le souverain, coupable du crime de lèse-nation, est convaincu et chassé par un pouvoir de fait, c'est-à-dire par la force nationale, qui est légitime, et, je le répète, parce qu'elle est fondée sur le principe incontestable et éternel de la souveraineté primitive de tous les peuples et antérieure à toutes les souverainetés de ce bas monde. Ce principe est au-dessus de tous les principes absurdes de droit divin qu'invoquent , sans cesse aujourd'hui , tant d'imbéciles congréganistes , inspirés par le jésuitisme, et tant de carlistes stupides , tous aveuglés par le fanatisme religieux et politique, dont le génie rétréci, réclame en vain la légitimité du pouvoir arbitraire et absolu.

C'est ainsi qu'on doit expliquer les causes qui ont aitiené la ruine du trône de l'ex-roi Charles X. Il a succombé, en dépit de son dévoûment aveugle et irréfléchi , en faveur du parti prêtre et de la Société des jésuites.

C'est en vain qu'il a cru pouvoir se maintenir

sur son trône en se courbant s^ns réflexion, sous le joug funeste et honteyx d'une influence sacerdotale ultramontaine , qui place In tiare sacrée audessus des couronnes terrestres^ et qui s'attribue, de droit divin, le pouvoir de disposer des trônes et de Igi vie des souverains de ce bas monde.

Cette prétention exhorbitante a toujours réellement existé, et souvent très-ouvertement et avec arrogance. Aujourd'hui encore, elle existe, mais avec moins d'assurance, il est vrai. En effet, les Souverains Pontifes, les Prélats, les Prêtres et les Moines ne voulurent jamais abjurer authentiquement ce détestable principe, ni le désavouer clairement ni publiquement. Ce principe est pourtant, bien certainement, anti-chrétien^ puisque le Christ a dit : Mon royaume n'est pas de ce monde. Mais Le sacerdotalisme , inflexible dans s«n système théocratique , espère toujours reconquérir, tôt ou tard, ses ri-^ chesses et son ancienne puissance sur terre.

C'est au moyen des rigueurs salutaires exercées inquisitorialement et jésuitiquement , ou à force ouverte, par l'entremise des gouvernements fanatitisés , que le parti prêtre ultramoixtain prétend y parvenir. C'est par le fer, c'est par le feu, c'est par l'assassinat et par le poison, c'est par le parjure et par tous les crimes sacrés que tant de forfaits religieux sont combinés et ordonnés dans l'ambre, discutés dans certains conciliabules, espèce d^ tri-

( 5' ) biinaiix secrets, que le gouvernement occulte fait tous ses efforts pour étendre sa puissance, dans le sein de tous les autres gouvernements de l'Europe. C'est ainsi que cette faction sacerdotale et jésuitique prétend agir pour la gloire de Dieu , dans l'intérêt de la religion et celui de tous les gouvernements arbitraires et absolus, qui trouventleur intérêt à se concilier le pouvoir fanatique religieux.

Le dépit sacerdotal est aujourd'hui à son comble. 11 est vrai que, maintenant, il est comprimé; mais défions-nous de ce silence toujours sinistre; il peut éclater d'un moment à l'autre. Son immobilité , quant à présent, ne pourrait attester que son impuissance, mais ne peut indiquer son repentir. Le , fanatique incorrigible, qui se croit inspiré d'en haut, qtii prétend avoir mission pour faire massacrer sur terre les athées, les mécréants et les hérétiques pour venger le ciel, tient toujours en main le flambeau des guerres civiles, qu'il essaie sans cesse d'exciter : et il attise avec persévérance le feu des discordes, i^

en méditant d'implacables vengeances.