BE VOLRIA SABER D'AMOR

1 Be volria saber d’Amor Sala ve ni au ni enten, Que tant l'ai requis francamen 4 Merce e de re no:m soctor.

Estiers no:m sai vas sas armas defendre Mas ab merce, que tant li soi aclis, Que non es jois ni autre paradis 8 Per qu'eu campjes l’esperar ni l’atendre.

Il Ja aten hom de bon senhor Cui serf de bon cor lialmen, Quan locs ni aizes l’o cossen, 12: De far ben a son servidor.

E fin amors deu ben cel sen aprendre, Qu'esgart qu’a dreit sion siei don devis Ni qui: sera francs ni lals ni fis, 16 Si que nuls hom no la:ïn posca reprendre.

ITI Qu’aissi ven bes apres dolor, Et apres gran mal jauzimen, E rics jois apres marrimen, 20 E Jones repaus apres lahbr, E grand merces per sofrir ses contendre Qu’aissi sec hom d’Amor los dreiz camis.

E qui los sec de cor e noi gandhis, 24 Ab tal engenh not hom ben amor prendre

A’ Si com la tigr’ el mirador Que, per remirar son cors gen, Oblida s'ir’ e son turmen, Aissi, auan vel Jei cui azor,

Oblit mos mals e ma dolors es mendre.

E ja negus no s'en fassa devis,

Qu’eu vos dirai qui m’a a serf conquis, 32 Si o sabetz conoisser ni entendre.

V Mielhs de Domna, mielhs de valor, E mieïhs de tot ensenhamen, E mielhs de beutat ab joven 36 Mesclat ab tan fresca color, Qu anc nuls archiers tan dreit no saup destendre Qu'ela plus dreit no m’arel cor assis La dolza mort don eu volh «stre aucis, 40 Si per esgart d’amor nom vol joi rendre.

VI M'arma e mon OÜors volria qu'il saubis E mon captenh a qual dolor languis Leials amics quan no fai mas atendre !

I. — Je voudrais savoir si Amour voit, entend et comprend ; car je lui ai demandé grâce si sincèrement et je n’en obtiens aucun secours ; la pitié seule peut me défendre contre ses armes ; car je lui suis si soumis qu'il n’est joie terrestre ni joie de paradis pour lesquelles je voulusse échanger l'espoir et l'attente.

IT. — Tout homme qui sert son seigneur de bon cœur et loyalement attend que le moment ou l’occasion lui permettent de fui faire quelque bien. L'amour parfait doit bien apprendre cet usage ; qu’il prenne garde que ses dons soient convenablement distribués ; qu’il considère qui lui sera franc, loyal et sincère, pour que personne ne le puisse blâmer.

III. — Car c’est ainsi qu'après la douleur vient le plaisir, au grand mal succèdent les joies et un long repos suit le labeur ; de grandes faveurs récompensent les souffrances subies sans se plaindre ; c’est ainsi qu’on suit

d'Amour les droits chemins ; si on les suit loyalement et sans s’en éloigner, avec une telle adresse on peut bien surprendre l’Amour.

IV. — Comme la tigresse devant un miroir, qui, pour admirer son beau corps, oublie sa tristesse et son chagrin, ainsi, quand je vois celle que j'adore, j'oublie mes maux et ma douleur est moindre. Que personne n’essaye de deviner ; je vous dirai qui m'a conquis comme un esclave, si vous savez le reconnaître et le comprendre.

V. — Mieux-que-Dame, Mieux-que-Valeur, et Mieuxque-toute-Courtoisie, Mieux-que-Bcauté à laquelle se mêle la jeunesse aux couleurs si fraîches, jamais archer . ne sut t'rer plus habilement que celui qui m'a mis droit au cœur la douce mort dont je veux mourir si elle ne veut pas me rendre la joie avec un regard (?) d'amour.

VI. — Je voudrais que Mon-Ame et Mon-Corps sache d'après mon état dans quelle douleur languit l'amant loyal, quand ji] se consume dans l'attente !

Lo Nous MES D’ABRIL COMENSA.

Ï Lo nous mes d’abril comensa, L’auzel chantador

. Chanton, cascus per baudor,

Qu’'atendut an en parvensa o Lo pascor ;

Mielhs de Domna, atretal entendensa

Aten de vos ab joi et ab temensa,

Qu'apres los mals qu'ai traitz durs € cozen7 9 M'en venhal bes amoros e plazenz.

II Qu’aissi com totz l’anz s’agensa Per folh’e per flor, Val mais lo monz per Amor, Et Amors non a valensa 14 . Ni honor, Mielhs de Domna, ses vostra mantenensa, Quar de totz bes estatz gras e semensa * Et c2 vos es valors, beutatz e senz, à

18 Mas per amor es plus valors valenz.

III Tant avetz de conoissensa

Per que’us fan senhor, Amors, Jovenz ab Honor,

E‘us portan obediensa 23 Cascun jor : | Mieihs de Domna, doncs volhatz qu'Amors vensa Vostre dur cor de bcla captenensa, Que ben sabetz que bels ensenhamenz

27 Es en amor fis e comensamenz.

IV Aver coven eschazensa A fin amador, E prenha en patz la dolor ; Greu er qi ab Amor tensa

32 Que non plor.

Mielhs de Domna, en aquesta crezensa Estauc ades e fauc ma penedensa Tan que‘us plassa lo meus enansamenz

36 De digz ses fagz ab douz esgartz plasenz.

V Tot atressi com Durensa Pert en mar major Son nom, que longeis non cor, Eissamen pert srs falhensa 41 Sa cofîor, Miclhs de Domna, denan vostra prezensa.

Autra beutatz, ses tota retenensa,

Ves la vostra, que tant es avinenz ; 45 Qu'atressi creis com la lun’ encreissenz.

VI Mielhs de Domna, s’eu soi sai ves Palensa, M'arma e mos cors vos reman en tenensa, El nom d’amic vos er obedienz,

49 Ab que cresatz de sos ensenhamenz.

I. — Le nouveau mois d'avril commence, les oiseaux chanteurs chantent, chacun par allégresse, car 1l semble qu'ils aient attendu le temps de Pâques ; Mieux-que- Dame, j'attends de vous, dans la joie et dans la crainte, une telle affection que, après les maux durs et cuisants que j'ai soufferts, il m'en vienne un bien d'amour et de plaisir.

II. — Car ainsi que toute l’année s’embellit par les feuilles et par les fleurs, le monde vaut mieux par l'amour et l'amour n’a ni valeur ni honneur, Mieux-que- Dame, sans votre secours, car vous êtes graine et semence de tout bien, et en vous se trouvent valeur, beauté, intelligence, mais par l'amour la valeur vaut encore plus. |

IT. — Vous avez tant de Jugement qu'Amour, Jeunesse et Honneur font de vous leur seigneur et vous obéissent chaque jour ; Mieux-que-Dame, veuillez donc qu'Amour l'emporte en noble conduite sur votre cœur dur, car vous savez qu'une noble conduite, est, en amour, la fin et le commencement.

IV. — I convient que le parfait amant ait du bonheur et qu'il supporte en paix la douleur — il sera difficile que celui qui lutte contre Amour ne pleure pas — ; Mieuxque-Dame, je suis toujours dans cette croyance et je fais

ma pénitence, jusqu’à ce qu'il vous plaise de faire mon

bonheur en paroles, non par des actes, avec de doux

regards agréables.

V. — Comme la Durance perd son nom dans la grande mer, car elle ne court pas plus loin, de même, Mieuxque-Dame, en votre présence toute autre beauté perd sûrement <a couleur et n’en retient rien, si on la compare à la vôtre, qui est si avenante qu'elle grandit comme la lune au moment où elle croît.

VI. — Mieux-que-Dame, si je suis ici vers Palensa, jenvoie Mon-\me et Mon-Corps en votre possession, et au titre d'amis, ils me seront obéissants, pourvu que vous ayez confiance en leurs bonnes dispositions.

PAUC sAP D AMOR QUI MERCE NON ATEN

[ Pauc sap d’amor qui merce non aten, Des que:l consen qu'om sufra et atenda, Qu'en pauc d’ora restaura et esmenda 4 Totz los mals traig qu'a faigz lonc temps sufrir ; Perqu'eu volh mais ab fin’amor morir Que sens amor aver lo cor Jauzen, Qu'aissim fadet \mors, primeiramen.

IT Per Dieu, Amors, anz quem fassats jauzen, Primeiramen m’auretz rendut esmenda

10 Del grant maltrag e de la long’ atenda Don mi faretz enanz mos jornz morir ; So qu'a vos platz mi coven a sufrir, Et enforsatz sufr'en patz e cossen,

14 Que proar volh s’om conquer qui aten.

IT Sabetz, Amors, per qu’eu vos o cossen ?

Car qui aten ni fai trop long’atenda

es

Greu veirelz pois n’aia qualcun’ esmenda ; 18 Per qu'eu n’am mais l’atendens’ e:l sufrir ; Qu'eu non volh ges desesperatz morir,

Anz volh saber de vos primeiramen 21 Si jaïm faretz, Amors, nul temps jauzen.

LT

IV Des aquel jorn que‘us vi primeiramen Ab cor jauzen ai estat sen esmenda ; Ez anc nuls hom non fes tan long’atenda,

25 Agues conort de ren mas de morir, Quez eu no posc ta gran dolor snfrir N1 hom fors Deu plus en pats non aten,

28 Quar greu a ben qui a mal no consen.

V Bona domna, grand mal trai qui aten ; Mas qui consen lo maltrag e l’atenda

[A dreg qu'Amors li fass’ apres esmenda] ; E s’anc hom trais trebalh per lonc sufrir, Tant atendrai entre viur’e morir

Tro que:m fassatz d'un douz esgart jauzen.

Qu'ab esgart vens Amors primeiramen.

Co (A)

CO Ot

VI Miels de Domna, no mi laissetz morir, Car mais non es maltragz mas de sufrir.

Per qu'eu volgra, s’Amors vos o consen,

39 Qu'en saubessetz qual mal trai qui aten.

Ï. — Celui-là est peu savant en amour qui n’en attend pas la pitié, puisqu'Amour consent qu’on souffre et qu’on attende; car en peu de temps Amhur répare et amende tous les maux qu'il a fait longtemps souffrir ; c’est pourquoi je préfère mourir en connaissant l’amour parfait que

vivre le cœur joyeux, mais sans amour : car ce sont les sentiments qu'Amour me donna à ma naissance.

II. — Pour Dieu, Amour, avant que vous me rendiez joyeux, vous m’aurez d’abord accordé réparation pour la grande peine et la iongue attente qui avanceront l'heure de ma mort. Ce qui vous plaît, il me convient de le supporter, et soumis j'accepte de souffrir en paix, car je veux voir Si on gagne à attendre.

IT. — Savez-vous, Amour, pourquoi je l'accepte ? C’est parce que celui qui attend — et qui attend longuement — vous verrez difficilement qu'il en ait ensuite

quelque récompense. Aussi j'aime mieux l'attente et la patience, car Je ne veux nullement mourir désespéré ; mais je veux d’abord savoir de vous, Amour, si jamais vous me rondrez heureux.

IV. — Depuis ce jour où je vous vis pour la première fois le cœur joyeux, j'ai été sans dédommagement, et jamais nul homme qui n'aurait eu de consolation que dans la mort ne fit si longue attente ; je ne puis souffrir une aussi grande douleur et personne, hors Dieu, n'attend plus patiemment, car celui qui ne consent pas au mal obtient difficilement du bien. |

V. — Noble Dame, celui qui attend supporte un grand mal, mais celui qui accepte la souffrance et l’attente a droit qu'Amour lui fasse ensuite amende ; et si jamais homme a souffert pour avoir longuement attendu, j'attendrai entre la vie et la mort jusqu’à ce que d’un doux regard vous me rendiez joyeux, car c’est par un regard qu'Amour vainquit premièrement.

VI. — Mieux-que-Dame, ne me laissez pas mourir, car il n’est souffrance que d'attendre : aussi voudrais-je, si Amour vous le permet, que vous appreniez par là quel mal souffre celui qui attend.

Pois QU'EN MI DONS ES TAN D’ONOR E SEN

1 Pois qu'en mi dons es tan d'onor € sen, Caps e fis es de pretz e de valors, Be degr'haver temench(a) e paors De falhir en dir so que no fos gen ;

5 Mas per aiso ieu de re no m’esmai,

Ans tanh qu’eu si ades plus fis e gai, Qu’ins en mon cor ai tals essenhamentz Qui:m ve de leis on es pretz e Joventz,

9 Per qu'eu no pose ges nulha re falhir.

II Be dei aver bon cor e fi talen, Pois Mos Trezors m'essenha ez Amors ;:

Ja dans no:m pot tener lausenjadors De leis no diga so qu'er avenen, 14 Tan m'abellis mi dons e tan mi plai La benenansa qu’es, aiso sapchai, De totas soberaina e plasentz ; Ez am trop mais sos dolz captenementz 18 De nulha autra que:m pogucs enr'quir.

IIT Valentz domna de grant essenhamen, Cui Deus a datz tantz gratz e tantz honors (Que de sa man no fez tan granz luzors Luna ni sols no par tan resplanden), 23 Quar meilz escurs plus clar qu’al temps de maï Respland on es, quan par lo sl el rai, leu clam merce m: dons tan dolsamentz De mon maltraich aissi dels granz tormentz 27 Qu'en ai sofert per leis cui tant desir.

IV. Ar sai eu be que dit ai faillimen, Quar no:l pessei, quan dis tan granz folors ;

A leis mi ren merce per sas dolsors,

Qu ades de cel qu'eu dis ru me repen ; 32 No voñl ja dir qu’ar ieu per leis mal trai, Anz creis ades lo granz desirs qu'ieu & De leis onrar, que totz mos pessamentz

I ai mes, jà n’er de so falhimentz 36 Que m retraia d’amar lei e servir.

V. Meillz de Domma, tan vos am finamen Nom posc astrair de dir vostras lauzors :

Be sai que trop plus senatz lauzadors No poirian retrair tot cissamen

41 Lo pretz e:l sen e:l gai solaz que‘m fai Amar € ja de Îei no mi partrai,

Mentre que viu serai sos bevolentz E totz aclis aissi enteiramentz 45 Per la melhor qu'el mond pogues chausir.

VI Ves tramontana va tost e corren À Mon Trezaur e di, se no:m secors,

Dan cobrara del sieu fis amadors :

E se lui perd no l’er pros de nien,

50 Anz li er dans, quan sos amicx deschai ; Merce li clam tan mais qu’ieu dir no:l sai.

Dieus, quant veirai son bel cors tan jausentz Qu’'ieu tan desir con lei ’star solamentz

54 Tan qu'ieu en ver noïl sai retrair ne dir.

VII Mi dans sap be mon cor senes guerentz, Tant a de sen e tant es conoissent, Qu'en leis es totz lo maltraig el garir. é

1. — Puisqu'en ma dame :il y a tant d'honneur et d'intelligence et qu’elie est commencement et fin de Mérite et de Valeur, je devrais bien avoir crainte et peur de me tromper en disant quelque chose qui ne fût pas convenable ; mais pour ceci je ne me trouble en rien ; au contraire il convient que je sois toujours plus parfait et plus gai, car dans mon cœur il y a telle sagesse, qui me vient de celle où sont Jeunesse et Prix : aussi ne puis-je me tromper en rien. |

II. — Je dois bien avoir noble cœur et amour parfait, puisque j'ai pour maîtres dans cette science Mon-Trésor et Amour ; jamais médisant ne peut me porter préjudice au point de m'empêcher de dire d'elle ce qui sera avenant, tellement ma dame me plait et tellement son bonheur m'est cher ; car elle est, sachez-le, gracieuse au-dessus de toutes les autres, et j'aime beaucoup plus ses douces manières d'agir que celles d'aucune autre qui pût me rendre heureux.

IIT. — Noble dame de grande sagesse, à qui Dieu a donné tant d'agrément (?) et tant d'honneur, Dieu de sa main ne donna pas autant d’éclat à la lune et le soleil ne paraît pas si resplendissant — car l'obscurité resplendit là où vous êtes plus brillamment qu’au temps de mai, quand le soleil paraît dans un raon, — je vous crie pitié, dame, bien doucement pour ma souffrance et pour les grands tourments que j'ai soufferts pour celle que j'aime tant.

IV. — Maintenant je sais bien que j'ai mal parlé, car, lorsque j'ai dit de si grandes folies, je ne les pensai pas : je la remercie de sa douceur, car je me repens aussitôt de ce que j'ai dit. Je ne veux plus dire que je souffre à

lac]

cause d’elie, mais au contraire en moi s’accroit toujours le grand désir de l’honorer, car j'ai mis en elle toutes mes pensées et Jamais je ne commettrai cette faute de cesser de l’aimer et de la servir.

V. — Mieux-que-Dame, je vous aime si parfaitement que je ne puis m'abstenir de dire vos louanges ; Je sais que des louangeurs de. beaucoup plus de talent ne pourraient aussi bien dire le mérite, l'intelligence et la gaîté que me font [vous] aimer ; Jamais Je ne me séparerai d'elle, tant que, vivant, je serai son ami et je serai complètement soumis à la meilleure que je puisse choisir au monde.

VI. — Vers le Nord va-ten vite et en courant trouver Mon-Trésor, et dis-lui que, si elle ne me secourt pas, elle éprouvera du dommage au sujet de son fidèle amant : s: elle le perd, elle n’en aura aucun profit, mais ce lui sera un dommage si son ami déchoit. Je lui crie pitié du mieux que Je Sais dire. Dieu ! quand verrai-je son beau corps si agréable ; je désire tant être seulement auprès d’elle, que je ne sais en vérité ni l’exprimer ni le dire.

VII. — Ma dame connaît bien mon cœur, sans qu’elle ait besoin de garants, tellement elle a d'intelligence et de connaissance ; car en elle est tout le mal et tout le remède.

TOT ATRESSI COM LA CLARTATZ DEL DIA I Tot atressi com la clartatz del dia Apodera totas altras clartatz, Apodera, domna, vostra beutatz E la valors el pretz e‘il cortesia,

5 Al meu semblant, totas celas del mon.

Per que mos cors plus de vos nos cambia,

Bela domna, de servir e d’onrar, Aissi com cel que pass’ un estreit pont 9 Que no s’ausa nula part desviar.

II Qui dreit camin seg de re non desvia, Perqu'eu m'en soi del tot asseguratz ; E sab amor deu valer lialtaz, Eu soi ben cel qui meils trobar deuria 14 Merce del plus leial amic del mon ; Qu'en mi non es enjanz ni tricharia, Nin trobaretz jamais gran, aiso‘m par ; Dont sim destrui vostr'amors nim confon, 18 Jamais na°m volh de servir esforsar.

III Pois anc vos vi, donna, vos ai servia, Mas una res er si vos m'enganatz :

Meus er lo danz e vostre er lo pecatz, E pois auretz del dan una partia ; 23 Ben lo dizon tuit Hi savi del mon Que cel a‘l dan cui es la senhoria, Per que‘ devetz, Domna, del dan gardar, Que vostr'om soi e per vostrem respon, 27 Per far de mi so qu'om del sieu deu far.

[IV Domn’etz de mi, qu’eu non aus dir amia, Car non es ges de vers vos l’amistatz, Per qu'eu m'en soi vergonhos et 1ratz, Car d’amor es tan pauca ma chausia

32 De vos qu’eu mais desir que re del mon ; Qu'aissi m'a tot Amors en sa bailia Qu'en mi non pot null’ ochaizo trobar, Ni el meu cor nuls enjanz non s’escon

836 Que jam posra Amors ochaisoner.

V Mas jeu consir si merces me valria, O genz servirs o pretz o amistatz, Que ben sbven trespassa voluntatz :

E pot esser que merce l'en penria

41 De mi que l'am mais d'altra re del mou, Ni non es dreilz, sitot om se fadia, Qu’om se deia per tant desesperar ; Quel seu respeil ai respcil que m'aon

45 Amors e Joi, siltot me fai tardar.

[. — Comme la clarté du jour surpasse toutes les autres clartés, ainsi il me semble que vous surpassez, dame, toutes les autres femmes du monde, par votre beauté, par votre distinction, votre mérite et votre courtoisie. Aussi je ne cesse plus, beïle dame, de vous servir et de vous honorer, semblable au voyageur qui passe sur un pont étroit et n’ose s'écarter de sa route.

IT. — Qui suit un droit chemin ne s’égare pas ; aussi me suis-je complètement rassuré. Si auprès d'Amour la loyauté devait avoir quelque puissance, je suis bien celui qui devrais trouver pitié plus que le plus loyal ami du monde. Car en moi il n’y a ni mensonge ni tromperie, et il me semble que vous n’y en trouverez jamais le moindre grain ; si donc votre amour me détruit et me tue, jamais plus je ne veux m'efforcer de servir.

III, — Je vous ai servie, dame, depuis l’heure où je Vous ai vue ; mais VOiCi CG Qui arrivera, si vous me trompez : à moi sera le dommage, mais à vous sera la faute et vous aurez même une part de dommage ; car tous les savants du monde disent que le dommage va à celui qui tient la seigneurie ; aussi devez-vous m'en garantir, dame, car je suis votre serviteur, je me reconnais pour tel et vous pouvez me traiter comme il est d'usage de Île faire.

IV. — Vous êtes ma « dame » et je n’ose vous appeler mon « amie » ; car de votre part il n’y a point d'amitié.

Aussi suis-je humilié et attristé, si petite est la part d'amour qui me vient de vous, de vous, dame, que j'aime plus qu'autre chose au monde : car Amour me tient si bien sous sa domination qu'il ne peut trouver en moi

aucun prétexte à reproches ; et aucune tromperie dont Amour puisse me reprendre ne se cache en mon cœur.

V. — Mais je me demande si la Pitié me viendrait en aide, ou le service courtois, le mérile ou l'amitié, qui bien souvent l'emporte sur la volonté ; et il pourrait se faire qu'elle prît pitié de moi qui l’aime plus qu'aucune autre chose au monde ; et [d’ailleurs] il n’est pas juste, même si on se faligue à attendre, qu'on se doive désespérer, car, en songeant à elle, j'ai l'espoir qu’elle me comble d'amour et de joie, quoiqu’elle me fasse bien attendre.

TUIT DEMANDON QU'ES DEVENGUD AMORS

Ê uit demandon ques devengud’ Amors : :

Et eu a totz dirai ne la vertat.

Tot enaissi com lo solelhs d’estat, 4 Que per totz locs mostra sas resplandors El ser s’en vai colgar, tot eissamen O fai Amors, que, quant a tot cercal E non troba ren que si’ a son grat, 8 Torna s'en lai don moc premeiramen.

IT Quar senz e pretz e largues’e valors E tuit bon aïp i cron ajostat Ab fin'amor per far sa voluntat,

12 E ï era Jois, domnejars et honors :

Tot atressi com lo falcs que deisser:

Vas son auzel quan l’a sobremontat,

Deissendia ab douz’ umilitat 16 Amors en cels qu'amavon leialmen.

III Amors o fai si com lo bos austors Que per talen no's mou ni no:s debat, Enanz aten tro qu'om l’aia gitat,

20 Pois vole pren son auzei quand la sors :

E fin’ Amors aissi garda et aten Jove domna ab enteira beutat, On tuit li ben del mon son assemblat,

24 E noi falh ges Amors s’aital la pren.

VI. E per aisso volh sufrir mas dolors, Que per sufrir son maint ric joi donat, E per sufrir maint orgolh abaissat, 28 E per sufrir venz hom lauzenjadors ; Qu'Ovidis diz el libre que no men Que per sufrir a hom d’amor son grat E per sufrir son maint paubre montat 32 E sufrirs fai maint amoros jauzen.

V E doncs, domna, pois que gaugz e valors S'acordon tuit en la vostra beutat, Com no i metetz un pauc de pietat,

36 Ab que‘m fessetz al meu maltrag socors ?

Qu’aissi com cel qu’el foc d’efern s’espren E mor de set ses joi e ses clardat, Atressi mor, et tem n’aiatz pecat,

40 Si m'aucissetz, pois res nous mi defen.

VI. Pros comtessa e gaia, ab pretz valen, Que tot avelz Campanh’ enluminat, Volgra saupsetz l'amor e l’amistat 44 Que-‘us port, car lais m’arm’e mon cors dolen.

VII. Bels Paradis, tuit li dotze renhat Aurion pro del votre ensenhamen.

I. — fout le monde demande ce qu'est devenu Amour; à tous Je dirai la vérité à son sujet. Amour est semblable au soleil d’été, qui, après avoir montré partout ses splendeurs, va, le soir venu, se reposer ; ainsi Amour, ayant erré en tous lieux sans rren trouver qui soit à son gré, retourne à son point de départ.

IT. — Car Intelligence et Mérite, Libéralité et Valeur, et loutes bonnes qualités s’ajoutarent en lui à l'amour parfait pour faire sa volonté ; il y avait aussi la Joie, la Courtoisie et l’'Honneur ; et comme un faucon qui fond sur sa proie après l'avoir dépassée (m. à m. surpassée), ainsi Amour descendait, avec douce bonté, dans € ceux qui aimaient loyalement.

IIT. — Amour fait comme le bon autour, qui ne se débat ni ne s'agite de désir, mais qui attend qu'on l'ait lancé ; puis il s'envole et prend son oiseau quand il s’est élevé au-dessus de lui ; ainsi Amour parfait observe et épie la jeune dame de beauté parfaite, en qui sont rassemblées toutes les qualités : Amour ne se trompe jamais quand il la prend ainsi.

IV. — Aussi veux-je supporter mes maux : car pour récompenses de nos souffrances nous sont données maïntes belles joies ; la souffrance abaisse maints orgueilleux ct vient à bout des médisants. Ovide dit dans un de ses livres — et vous pouvez le croire — que par la souffrance on obtient la faveur de l'amour, que, pour avoir souffert, maints pauvres sont devenus riches, et que la souffrance rend maint amoureux joyeux.

V. — Et puisque Joie et Mérite s'unissent en vous, dame, à la beauté, pourquoi n’y ajoutez-vous pas un peu

de pitié, qui me serait si profitable dans ma détresse ? Car, semblable à.celui qui brûle au feu d'enfer, et meurt de soif sans joie et sans lumière, ainsi je meurs ; et je crains que vous ne commettiez un péché si vous me tuez, moi que personne ne défend contre vous (?).

VI. — Comtesse noble et gaie, à la renommée brillante, qui avez rempli de votre éclat toute la Champagne, je voudrais que vous sachiez l'amitié que je vous porte, car j'abandonne dans la douleur Mon-Ame et Mon-Cœur.

VII. — Beau Paradis, votre courtoisie serait suffisante pour tous les douze royaumes,