JTâvar reidir sâ-ëk mèd /^imnuni fara

Je vis monter, vers les deux, des chars sublimes ^aer eiga gfôlur til 6ruds ; Qui tenaient leur route vers Dieu ;

LÀ VUE DU PARADIS. i53

menn ^eim stjra ër m^râiv ëru

Des hommes les dirigaient qui avaient été assassinés, '

ails fyr ôngvar sakir

Sans avoir été coupables.

g) Epilogue invocatoire»

§ t08« lia moralité de la Vision. — 11 était naturel que les auteurs qui , dans leurs Vmons , supposaient avoir été transportés dans TEnfer et ravis au Ciel pour assister au spectacle des tourments éternels et des félicités célestes fissent , eh terminant leurs récits 9 un retour sur eux-mêmes et exprimassent le vœu qu'eux et leurs lecteurs fussent du nombre des Bienheureux, et non de celui des Damnés. Voilà pourquoi la plupart de ces ouvrages se terminaient par une prière , dans laquelle Fauteur demandait à Dieu la grâce d'être délivré, dans cette vie, du mal et du péché, afin de jouir, dans la vie future, des récompenses célestes. Dans la Vision iesainl Paul (^voy. p. 127), cette prière se change en une exhortation «que le poêle adresse aux chrétiens en général. L'auteur des Qianis de Sôl^ après avoir fait raconter au Père ce qu'il a vu dans l'Enfer et dans le Ciel, termine ces Visions en faisant invoquer le Dieu trinaire pour qu'il délivre ceux qu*il a créés, des maux qui les empêcheraient de participer un jour à la vie véritable.