CHOEUR D'ANGES
Au nouveau sceu de la Conception du filz de Dieu , pour la Rédemption ; qui veult faire
d’humaine créatu - re ; qui estoit
clieüe en pé - - - chié et ordu — re : chacun au ciel maine exul - tation.
Faisons grant bruit , chansons multiplions...;
Au nouveau sceu.
Ténor. Au nouveau sceu.
Contratenor . Au nouveau sceu.
Concordans. Au nouveau sceu.
Des instrumens prenons ung million , etc.
Le seconde Journée offre un chant à deux parties et en langage inconnu.... cc peut- être à l’auteur même » . ajoutent méchamment les historiens du Théâtre -Français. Le voici :
Ténor , Contratenor.
En nog noyet ? en nog noyet en ma-
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tlierisoth , bistouaie lau en dirouy li gros.
En nog novet : en nog novet, en matherisoth, Bistouarelau endirouy ligros.Litelit horne Platelit horne , dandelit, daiidelit danser lamy Phallare, dandelit hau ligrin.
L’auteur de ce poème ne s’est pas fait connaître.
Il y eut encore beaucoup d’autres Mystères , et décemment je dois au moins les indiquer. Je les présente tels qu’ils me tombent sous la main.
Mystère de la Résurrection. Celui-ci est tout entier de la composition du docteur Jean Michee. Les pères des Limbes ouvrent la scène par le Veni , Creator. Dans un autre moment , Adam chante le Libéra , Jésus chante Hœc dies , les âmes bienheureuses font entendre Eterne rex altissime et le Regina cœli ; les fidèles enfin entonnent Veni y Sancte Spiritus , et alors le Saint-Esprit descend sur l’assemblée. <x Icy endroit doict descendre ? ayant brandon de feu artificielle¬
ment faict par eau-de-vie. .... ; et comme il descendra , se doict faire une tonnoire d’or-
peRsonnag es
gués au cénacle; et qu’ils soient grostuyaulx bien concors ensemble; et en douîceur sur chascun d’eulx doict choir une langue de feu ardant dudict brandon ; et seront XXI en nombre . »
Mystère de Sainte-Barbe , d’un anonyme*
Barbara (Barbe).
Jupiter plain de cruaulté Fut trop j et de desloyaulté. ....
Encore quand il viola La belle demoiselle Yo ,
Et lessoit sa femme Juno .
Puisqu’ilz furent de malles meurs,
Et de diffamables humeurs ,
Je juge que Dieux ne sont point.
Mystère du Vieil- Testament. Encore d5un anonyme.
l’épouse de putiphar,
Joseph ?
JOSEPH
Que vous plaist-il , madame ?
LA DAME
Mon amy, veuillez approcher De moy, et nous allon coucher Ensemble, tout secrètement»
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JOSEPH
Quesse-cy, madame , comment ?
Le faictes-vous par farcerie ,
Ou autrement?
DAVID , apprenant la mort de son Jils.
Mou filz Absalon ,
Absalon mon filz ,
Las ! perdu t’avon,
Mon filz Absalon ,
Il faut que soyon En grief deuil confis ,
Mon filz Absalon,
Absalon mon filz.
SARA, grondant sa servante.
Vous estes ung peu trop dissolue 5 L’austre jour, emmy ceste rue ,
Je vous vis faire plusieurs tours.
DELBORA.
Me reprenez-vous ? quesse-cy?
Vous estes une vaillante femme !
Parlez de vous , parlez , infâme, Sans faire tels charivaris ,
Vous avez tué sept maris.
Mystère de Sainte -Catherine. Encore d’un anonyme. <c Et fust Jehan Didier ung
notaire , Sain cte-Catherine ; et Jehan-Mathieu le Plaidous, empereur Maximian ».
Mystère de Notre-Dame de Puy , par Claude d’Oreson. — ■ de Job. — de Saint- Denis.—* du Trépassement de Nostre-Dame.
— de la Vengeance . — du Chevalier qui vend sa femme au Diable. — de la sainte Hostie. — -de Griseldis , marquise de Saluces et appelée le Miroir des dames mariées. La douceur et la patience de cette jeune et belle marquise, qu’un mari inconstant voulait répudier pour épouser une autre femme, touchent enfin le cœur de son tyran , et ramènent la félicité conjugale. Le sujet du Mystère précédent est la fureur sacrilège d’un Juif de la rue des Billettes , alors la rue des Jardins :
le filz, plorant à la vue de l'hostie.
Hélas ! il seigne .
LE JUIF, tout eshahi.
Paix tout cop , sans plus babiller.
a Icy prent l’hostie et la cloüe d’ung clou en une colonne , et le sang en coule a terre. Ensuite il la jette au feu 9 et il ne se y veut pas tenir. Après cela, il prent une lance et frappe l’hostie contre
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la cheminée. Et enfin il prent un couteau de cii}rsine et hache l’hostie parmi la maison. »
Mystère des Actes des Apostres. Ce poème mérite la plus grande attention ; il est des deux Grébans, et passe pour le plus beau et le mieux versifié , toutefois après celui de la Passion. Mais.ce n’est pas même à ce titre que je prie le lecteur de s’y arrêter , c’est pour recueillir ici diverses particularités relatives au cérémonial des Confrères juger enfin de toute la considération dont ils jouissaient , et de l’importance attachée à leurs représentations.
Il paraît qu’il se faisait un Cry , ou proclamation publique , de par le roi et M. le prévôt de Paris , pour inviter à venir prendre les rôles , qui se vendaient , pour le Mystère cidessus, «c à Paris, en la rue neufve Nostre- Dame, à l’enseigne de Saint- Jehan Baptiste , près Saincte-Geneviefve des Àrdens , en la boutique de Denys Janot». Voici avec quelle pompe on procéda à cette cérémonie, le 16 décembre i54o.
% Et premièrement marchoyent six tram-
pettes , ayant baverolles à leurs tubes et bucines , arm oyez des armes du roy nostre Sire. Entre lesquelles estoit pour conduicte la trompette ordinaire de la ville : accompagnez du crieur-juré , estably à faire les crys de justice en ladicte ville : tous bien montez selon leur estât.
<c Après mar choit ung grand nombre de sergens et archers du prévost de Paris, vestuz de leurs hocquetons paillez d’argent, aux livrées et armes tant du roy, que dudiçt seigneur prévost , pour donner ordre et conduicte , et empescher l’oppression du peuple , et lesdicts archers bien montez, comme aucaa est requis.
cc Puis après marchoyent ung nombre d’officiers de sergens de ville , tant du nombre de la Marchandise que du Parloir aux Bourgeois , vestuz de leurs robbes my- parties de couleurs de ladicte ville , avec leurs enseignes, qui sont les navires d’argent : iceulx tous bien montez comme dessus.
« Et après marchoyent deux hommes establis pour faire ladicte proclamation , vestuz de sayes de velours noir, portans manches pendiies de satin de troys couleurs, assavoir
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jaulne , gris et bleu : et bien montez sur bons chevaulx.
« Après marchoyent les deux Directeurs dudict Mystère , rhétoriciens , assavoir ung homme ecclésiastique , et l’autre lay, vestuz honnestement, et bien montez selon leur estât.
ce Item alloyent après, les quatre Entrepreneurs dudict Mystère , vestuz de chamarres de taffetas armoysin et pourpoinctz de velours, le tout noir; bien montez, et leurs chevaulx garnis de housses.
<cltem, après ce train marchoyent quatre commissaires au Chastelet de Paris , montez sur mulles garnies de housses , pour accompagner lesdicts entrepreneurs.
a En semblable ordre marchoyent ung grand nombre de Bourgeois , marchands et autres gens de la ville , tant de robbe que de courte : tous bien montez selon leur estât et capacité.
ce Et fault noter qu’en chascun carrefour , où se faisoit ladicte proclamation , deux desdicts Entrepreneurs se joignoient avec les deux establis ci-devant nommez, et après le son desdietz six trompettes sonné par trois fois, et l’exhortation de la trompette ordi-
personnages
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naire de la ville , faicte de par le roy nostre dict seigneur, et monsieur le prévost de Pa-> ris , feirent lesdictz quatre dessus nommez ladicte proclamation , en la forme et manière qui s’ensuyst
Je crois répondre au vœu du lecteur, en insérant ici toute cette proclamation, monument précieux du génie de nos illustres Personnages : on verra que les premiers venus n’étaient pas admis à paraître sur les échafauds. Elle est d’ailleurs remarquable par son rhythme et ses jeux de mots
Cil y et Proclamation de V Enlreprinse âudict Mystère aux Citoyens de ladite ville.
Pour ne tomber en damnable déçours En noz jours cours , aux bibliens discours Avoir recours , le temps nous admoneste : Pendant que paix est ant nostre secours Nous dict , je cours ez royaulmes ez cours ,
En plaisant cours faisons qu’elle s’arreste $
La saison preste a souvent chaulve teste ,
Et pour ce honneste œuvre de catbolicques^
Ou faict savoir à son et crys publicques ,
Que dans Paris ung Mistère s’appreste ^ Représentant Actes Apostolicques.
Nostre bon roy, que Dieu garde puissant x Bien le consent , au faict impartissant â
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Pouvoir récent de son auctorité;
Donc chascun doibt vouloir, que florissant Son noble sang des fleurs de lys yssant,
Soit et croissant en sa félicité z Venez, cité, ville, univers//®,
Tout est cité ; venez , gens héroi'cques ,
Graves censeurs, magistratz, politicques, Exercez-vous au jeu de vérité,
Représentans Actes Apostolicques.
L’on y sémond poetes , orateurs ,
Vrays précepteurs, d’éloquence amateurs,
Pour directeurs de si saincte entreprinse ; Mercuriens , et aussi chronicqueurs,
Riches rimeurs, des barbares vainqueurs,
Et des erreurs de langue mal apprinse.
L’heure est précise où se t endra l’assise.
Là sera prise , au rapport des tragicques ,
L* élection, des plus experts scénicques En geste et voix au théâtre requise ,
Représentant Actes Apostolicqnes.
Vouloir n’avons en ce commencement Débatement, sans prendre enseignement,
Et jugement sur chascun personnaige,
Pour les roollets bailler entièrement Et veoir comment l’on jouera proprement ,
Si fault cornent ou teste davantaige :
Mys ce partaige a vostre conseil saige ,
Doibt tout couraige , hors les cueurs paganicques, Luthériens, esprits diabolicques ,
Auctoriser ce Mistère et ymaige ,
Représentans Actes Apostplicques.
Prince puissant , sans toy toute rencontre Est mal encontre , et notre œuyre imparfaict : Nous te prions , que par grâce se monstre Le Jeu , la Monstre , et tout le reste faict ;
Puis le meffaict de noz chemins oblicques Pardonnez-nous > après ce jeu parfaict , Représentant Actes Apostolicques.
Certes, des hommes qui occupaient ainsi la cour et la viile , qui marchaient en public avec un tel appareil et y débitaient des discours si recommandables , devaient être des personnages fort célèbres da ns les rues de Paris.
