CHAPITRE LXX

bert de voir si cela était possible. La réponse fut celle-ci : « ïl résulte de la vérification à laquelle j'ai procédé du nivellement entre la fontaine de Courton et le cliâteau du Gué-Mulon (juc la différence de niveau entre la base de sortie des eaux de la fontaine et le dessus du perron, face nord, du cliâteau, est de 5"',65

« En donnant à la canalisation à établir une pente de 0 m. 002 par mètre, soit pour environ 450 mètres une

pente totale de 0% 90

on peut conduire les eaux de la fontaine à 4 '",75

au-dessus du niveau du perron, qui est celui du plancher du rezde-chaussée. On peut donc conduire les eaux de la fontaine de Courton au premier étage du cliâteau. »

La fontaine de Courton, avec les avenues et allées qui y conduisent constitue une des plus jolies parties du parc. Vous y avez fait bien des pique-nique dont vous avez gardé le souvenir. A toute époque de l'année elle coule avec la même régularité et fournit quatre litres à la minute.

Il y a aussi une source à la Pajonnière.

Il y en a une encore dans le fossé de la route, à droite en allant de Neung à la Pajonnière et à proximité de cette locature.

Il v en avait une derrière les bâtiments de laMainferme. Elle a été comblée du temps de M. Villette, fermier.

J'ai ouï dire jadis par les anciens du pays qu'autrefois certaines sources, au nombre desquelles celle de Courton, je crois, avaient le pouvoir de guérir les insolations. Voici par quel procédé : il fallait y aller avec quelqu'un, « avant soleil levé ». On remplissait une bouteille d'eau de la source, on la retournait sur la tête, de manière à empêcher l'eau de s'échapper, et on attendait. Lorsque le soleil se levait, l'assistant voyait le soleil sortir de la tête et monter dans l'eau de la bouteille dont immédiatement on se saisissait, et l'insolation devait... avoir disparu.

Cette façon de chasser le soleil de la tète me fait penser, quoiqu'il n'y ait aucun rapport, au procédé singulier employé jadis par les Solonais pour chasser les mulots :

Il paraît que le premier dimanche de carême, les paysans allumaient des flambeaux et se mettaient à courir à

travers les champs ensemencés en se poursuivant et en chantant :

Sortez, sortez d'ici, mulots!

Ou je vais vous brûler les crocs!

Quittez, quittez ces blés,

Allez, vous trouverez

Dans la cave du curé

A boire et à manger.

Puis, des réunions avaient lieu le soir: on y mangeait de la bouillie de millet, et il était d'obligation pour chaque convive d'apporter un pied d'une plante nuisible au blé, qu'on appelle nielle, et qu'il avait dû cueillir dans sa course (1).

(1) Extrait des Grands itinéraires. De Paris à Nantes, d'Orléans à Tours, par Amédée Aghard. Paris, Hachette, 1854.