Voyez Maapéro, HUt, anc, p. 490-i

chevaux combattants, les soldats montés sur des chars (^voy. Salvolini, Campagne de Ramsès contre les Schétay p. 73). Dans le dénombrement de Tarmée des Schéta (Scytho-Bactrîens), sur une des murailles du palais de Karnac, il est dit que cette armée s'élevait à deux mille cinq cent soixante chevaux, évidemment pour désigner un pareil nombre d'hommes montés sur des chars de guerre, puisqu'on ne remarque aucun cavalier dans ce tableau. Le texte hébreu de la Bible et les légendes hiéroglyphiques des bas-reliefs militaires se servent, comme on le voit, des mêmes expressions. »

Mais on verra dans le chapitre X que si l'expression joarachîm de l'Exode peut être justifiée par les considérations de Prisse d'Avenues, il n'en est pas ainsi de l'expression sôus ouéroukhbou du même livre.

Les chars de guerre des monuments sont généralement attelés de deux chevaux; on remarque seulement quelques chars attelés de quatre chevaux de front parmi ceux des Pharaons, mais ce sont des chars de parade ou de triomphe.

Les monuments représentent au moins aussi souvent des étalons que des juments dans les attelages de guerre. Toutefois on a vu que les grands chevaux de Ramsès II signalés par Pentaour étaient des juments, avaient des noms féminins ; et, dans le Papyrus Anastasi III, écrit sous Ramsès II, le scribe Amenemapt dit au scribe Penbesa : « Quand te sera apporté cet écrit de communication, applique-toi à devenir scribe; tu primeras tout le monde. Arrive que je te dise les devoirs fatigants de l'officier de chars... Après qu'on l'a dressé, il part pour choisir un attelage dans les écuries de Sa Majesté, vie, santé, force; à peine a-t-il pris les bonnes cavales, il se réjouit à grand bruit. Pour arriver avec elles à son bourg, il se met au galop, mais n'est bon qu'à galoper sur un bâton *. )>

Quant au type des anciens chevaux égyptiens, voici ce que Prisse d'Avenues en dit dans son mémoire : « Les chevaux égyptiens, à en juger par les bas-reliefs et les peintures, étaient d'une taille élevée, comme les chevaux niséens des plaines de la Médie, dont parle Hérodote. Ils avaient le cou effilé, l'encolure rouée, les paturons hauts, les jambes longues et minces, les pieds petits, la queue longue et fournie Cette race s'est conservée dans la haute vallée du Nil et se rencontre encore quel-